Attalaaqu marrataani fa imsaakum bima`roofin aw tasreehum bi ihsaan; wa laa yahillu lakum an taakhuzoo mimmaaa aataitumoohunna shai`an illaaa ai yakhaafaaa alla yuqeemaa hudoodallahi fa in khiftum allaa yuqeemaa budoodal laahi falaa junaaha `Alaihimaa feemaf tadat bihee tilka hudoodul laahi falaa ta`tadoohaa; wa mai yata`adda hudoodal laahi fa ulaaa`ika humuzzaa limoon
📖 Tradução (Em Português)
📖 Em Português
O divórcio revogável só poderá ser efetuado duas vezes. Depois, tereis de conservá-las convosco dignamente ouseparar-vos com benevolência. Está-vos vedado tirar-lhes algo de tudo quanto lhes haveis dotado, a menos que ambostemam contrariar as leis de Deus. Se temerdes (vós juizes) que ambos as contrariem, não serão recriminados, se ela der algopela vossa liberdade. Tais são os limites de Deus, não os ultrapasseis, pois; aqueles que os ultrapassarem serão iníquos.
🌐 Additional reference in Español
🌐 Español
El divorcio son dos veces. Y, o bien la vuelve a tomar según lo reconocido, o la deja ir en buenos términos.Y no os está permitido quedaros con nada de lo que hayáis dado. A menos que ambos teman no cumplir los límites de Allah.Y si teméis no cumplir los límites de Allah, no hay falta para ninguno de los dos si ella ofrece alguna compensación.Estos son los límites de Allah, no los traspaséis.Quien traspase los límites de Allah... Esos son los injustos.
O divórcio revogável só poderá ser efetuado duas vezes. Depois, tereis de conservá-las convosco dignamente ouseparar-vos com benevolência. Está-vos vedado tirar-lhes algo de tudo quanto lhes haveis dotado, a menos que ambostemam contrariar as leis de Deus. Se temerdes (vós juizes) que ambos as contrariem, não serão recriminados, se ela der algopela vossa liberdade. Tais são os limites de Deus, não os ultrapasseis, pois; aqueles que os ultrapassarem serão iníquos.
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Tradução — Tafsir
Significados das palavras:
At-talāq marratān: O divórcio (revogável) é permitido duas vezes.
Im'sāk bi-ma'rūf: Manter a esposa de forma digna e justa, com boas maneiras.
Tasrīḥ bi-iḥsān: Liberar a esposa de forma benevolente, ou seja, divorciar-se definitivamente com gentileza e respeito.
Ḥudūd Allāh: Os limites e as leis estabelecidas por Deus.
Iftadat bihi: O resgate que a mulher paga ao marido para se separar dele (o khul').
Interpretação da Nobre Ayat:
Esta nobre ayat estabelece as regras fundamentais do divórcio no Islã, organizando a vida familiar com justiça e misericórdia. Deus esclarece que o divórcio revogável — aquele em que o marido pode retomar a esposa durante o período de espera (iddah) — é permitido apenas duas vezes. Após cada uma dessas duas ocasiões, o marido tem duas opções: ou retomar a esposa com dignidade, tratando-a bem e cumprindo seus direitos, ou liberá-la definitivamente com bondade, sem prejudicá-la ou mencionar seus defeitos.
Em seguida, a ayat aborda uma questão financeira importante: não é permitido ao marido tomar de volta qualquer parte do dote (mahr) que deu à esposa, exceto em um caso específico. Esse caso é quando ambos os cônjuges temem não conseguir cumprir os limites de Deus — ou seja, os direitos e deveres do casamento — devido a uma incompatibilidade grave, como aversão ou medo de injustiça. Nessa situação, se um juiz ou pessoas justas da família perceberem que o casal não conseguirá manter a harmonia, não há pecado sobre a mulher em devolver parte do dote ou pagar um valor para obter o divórcio (khul'), e não há pecado sobre o marido em aceitar isso, pois é um meio de evitar danos maiores.
Deus então conclui a ayat com um aviso solene: essas são as leis divinas que separam o lícito do ilícito. Portanto, não se deve transgredi-las. Quem ultrapassa os limites de Deus é injusto consigo mesmo, pois expõe sua vida a consequências graves e se afasta do caminho da retidão.
Lições e Benefícios Extraídos da Ayat:
A preservação da dignidade da mulher: O Islã protege os direitos financeiros da esposa, proibindo o marido de tomar o que lhe foi dado, exceto em circunstâncias excepcionais e justas.
A importância do equilíbrio e da justiça: A legislação divina não é rígida nem negligente; ela oferece soluções práticas para conflitos conjugais, como o khul', que permite à mulher se libertar de um casamento insustentável.
O casamento é um pacto sério: O divórcio não deve ser tratado com leviandade; ele é permitido, mas com limites claros que evitam a opressão e o caos familiar.
A obediência aos limites de Deus é um ato de justiça consigo mesmo: Transgredir as leis divinas não prejudica a Deus, mas sim a pessoa que se afasta da orientação que traz paz e estabilidade à vida.
A misericórdia na separação: Mesmo quando o casamento termina, o Islã ordena que a separação seja feita com respeito e bondade, preservando a honra de ambas as partes e o bem-estar dos filhos, se houver.
As divorciadas aguardarão três menstruação e, se crêem em Deus e no Dia do Juízo Final, não deverão ocultar o queDeus criou em suas entranhas. E seus esposos têm mais direito de as readmitir, se desejarem a reconciliação, porque elastem direitos equivalentes aos seus deveres, embora os homens tenham um grau sobre elas, porquanto Deus é Poderoso, Prudentíssimo.
O divórcio revogável só poderá ser efetuado duas vezes. Depois, tereis de conservá-las convosco dignamente ouseparar-vos com benevolência. Está-vos vedado tirar-lhes algo de tudo quanto lhes haveis dotado, a menos que ambostemam contrariar as leis de Deus. Se temerdes (vós juizes) que ambos as contrariem, não serão recriminados, se ela der algopela vossa liberdade. Tais são os limites de Deus, não os ultrapasseis, pois; aqueles que os ultrapassarem serão iníquos.
Porém, se ele se divorciar irrevogavelmente dela, não lhe será permitido tomá-la de novo por esposa legal até que setenha casado com outro e também se tenha divorciado deste; não serão censurados se se reconciliarem, desde que sintam quepoderão observar as leis de Deus. Tais são os limites de Deus, que Ele elucida para os sensatos.
Quando vos divorciardes das mulheres, ao terem elas cumprido o seu período prefixado, tomai-as de voltaeqüitativamente, ou liberta-as eqüitativamente. Não as tomeis de volta com o intuito de injuriá-las injustamente, porquequem tal fizer condenar-se-á. Não zombeis dos versículos de Deus e recordai-vos das Suas mercês para convosco e dequanto vos revelou no Livro, com sabedoria, mediante o qual vos exorta. Temei a Deus e sabei que Deus é Onisciente.
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