Arrijaalu qawwaamoona `alan nisaaa`i bimaa fad dalallaahu ba`dahum `alaa ba`dinw wa bimaaa anfoqoo min amwaalihim; fassaalihaatu qaanitaatun haafizaatul lil ghaibi bimaa hafizal laah; wallaatee takhaafoona nushoo zahunna fa `izoohunna wahjuroohunna fil madaaji`i wadriboohunna fa in ata`nakum falaa tabghoo `alaihinna sabeelaa; innallaaha kaana `Aliyyan Kabeeraa
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Para wong lanang iku padha nguwasani (dadi Pemimpin) marang para wong wadon, jalaran anggone Allah ngluwihake wong lanang ngungkuli wong-wong wadon, lan jalaran anggone dheweke wis aweh nafkah nganggo bandhane, Mulane wong wadon kang becik iku mesthi manut miturut (tha’at) marang lakine (bojo), tur rumeksa ing wadine (ora sedheng) kelawan pangreksane Allah kang wis didhawuhake. Dene wong wadon kang sira kuwatirake wangkal (ora manut miturut), iku sira pituturan kang becik, yen meksa wangkal, nuli sira ngedohna saka paturone. Yen meksa isih wangkal, sira gitiki. Dene yen banjur manut miturut marang sira, aja sira goleh-golekake perkara. Satemene Allah iku Maha Luhur lan Maha Agung
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.
1) Tegesing tembung-tembung kang perlu dijlentrehake:
قَوَّامُونَ (qawwāmūn): wong kang ngurus, ngopeni, lan tanggung jawab marang urusane wong liya.
نُشُوز (nusyūz): mbalela, ora manut, utawa nglawan marang bojo.
قَانِتَات (qānitāt): wong wadon kang manut lan taat marang Allah lan bojone.
حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ (ḥāfiẓātun lil-ghaib): wong wadon kang njaga kehormatan, bandha, lan urusane bojo nalika bojone ora ana.
الْمَضَاجِع (al-maḍāji'): panggonan turu, tegese hubungan suami-istri.
ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ: pukulan kang ora nyebabake lara utawa cilaka.
2) Panjlentrehane ayat:
Allah SWT ngandharake menawa wong lanang iku dadi pemimpin lan penanggung jawab marang wong wadon ing babagan ngurus urip bebarengan. Iki dudu ateges wong lanang luwih mulya ing ngarsane Allah, nanging amarga Allah wis menehi tugas lan tanggung jawab marang wong lanang kanggo ngopeni, nyukupi kebutuhan, lan nglindungi wong wadon. Salah sijine sebab yaiku amarga wong lanang wis ngetokake bandhane kanggo mahar lan nafkah marang bojone.
Dadi, wong wadon kang shalihah iku wong wadon kang taat marang Allah lan uga taat marang bojone, sarta njaga kehormatan awake, bandhane bojone, lan urusane omah nalika bojone ora ana. Kabeh iku bisa ditindakake amarga ana taufiq lan pertolongan saka Allah.
Yen ana wong wadon kang dituduhake tandha-tandha mbalela utawa ora manut marang bojone, mula wong lanang kudu ngati-ati lan nindakake langkah-langkah kanthi urut. Sepisanan, aweh pitutur lan nasihat kanthi cara kang alus lan ngelingake babagan Allah. Yen isih ora manut, banjur ora turu bareng karo dheweke ing panggonan turu minangka wujud ora seneng. Yen isih tetep ora manut, banjur diwenehi pukulan kang ora nyebabake cilaka, mung kanggo nuduhake serius lan ora kanggo nglarani. Nanging yen dheweke wis manut maneh, wong lanang ora kena nganggo-nganggo utawa ngukum dheweke maneh. Sejatine Allah iku Mahaluhur lan Mahaagung, mula wong lanang kudu wedi marang Allah amarga dheweke uga bakal diadili dening Allah.
3) Faedah-faedah kang bisa dijupuk:
Ayat iki mulangake menawa kulawarga iku kudu dibangun kanthi tanggung jawab lan kepemimpinan kang adil, ora kanggo ngremehake utawa nindhes.
Wong wadon kang shalihah iku dadi kebanggaan lan berkah kanggo kulawarga, amarga dheweke taat marang Allah lan njaga kepercayaan bojone.
Yen ana masalah ing omah tangga, kudu dirampungake kanthi cara kang wicaksana lan bertahap, ora langsung nesu utawa tumindak kasar.
Islam mulangake supaya wong lanang ora tumindak sewenang-wenang marang bojone, amarga Allah iku Mahaluhur lan bakal mbales sapa wae kang tumindak zalim.
Ayat iki nuduhake menawa Islam iku agama kang ngatur urip kulawarga kanthi rapi, adil, lan kebak kasih sayang, supaya saben wong bisa urip tentrem lan rukun.
Para wong lanang iku padha nguwasani (dadi Pemimpin) marang para wong wadon, jalaran anggone Allah ngluwihake wong lanang ngungkuli wong-wong wadon, lan jalaran anggone dheweke wis aweh nafkah nganggo bandhane, Mulane wong wadon kang becik iku mesthi manut miturut (tha’at) marang lakine (bojo), tur rumeksa ing wadine (ora sedheng) kelawan pangreksane Allah kang wis didhawuhake. Dene wong wadon kang sira kuwatirake wangkal (ora manut miturut), iku sira pituturan kang becik, yen meksa wangkal, nuli sira ngedohna saka paturone. Yen meksa isih wangkal, sira gitiki. Dene yen banjur manut miturut marang sira, aja sira goleh-golekake perkara. Satemene Allah iku Maha Luhur lan Maha Agung
Lan sira aja padha kemeren, ngarep-ngarep kabegjan kang wis diparingake dening Allah marang saweneh saka sira ngungkuli liyane. Para wong lanang padha duwe panduman pituwase barang kang wis padha ditindakake. Para wong wadon uga padha duwe panduman pituwase barang kang wis ditindakake. Sira padha nyuwuna sih kanugrahaning Allah. Satemene Allah iku ngudaneni marang samubarang
Lan tumrap siji-sijine wong (mati) Ingsun wis ndadekake ahli waris tumrap barang tetinggalane, (yaiku) wong tuwane loro lan para sanak sadulure. Lan (menawa ana) wong-wong padha perjanjian kanthi supawa (kawula), jalaran saka iku sira padha menehna wong-wong mau. Satemene Allah iku Maha nekseni marang samubarang
Para wong lanang iku padha nguwasani (dadi Pemimpin) marang para wong wadon, jalaran anggone Allah ngluwihake wong lanang ngungkuli wong-wong wadon, lan jalaran anggone dheweke wis aweh nafkah nganggo bandhane, Mulane wong wadon kang becik iku mesthi manut miturut (tha’at) marang lakine (bojo), tur rumeksa ing wadine (ora sedheng) kelawan pangreksane Allah kang wis didhawuhake. Dene wong wadon kang sira kuwatirake wangkal (ora manut miturut), iku sira pituturan kang becik, yen meksa wangkal, nuli sira ngedohna saka paturone. Yen meksa isih wangkal, sira gitiki. Dene yen banjur manut miturut marang sira, aja sira goleh-golekake perkara. Satemene Allah iku Maha Luhur lan Maha Agung
(He wong kang padha nyekel bebeneran), menawa sira padha kuwatir (weruh) pasulayaning wong bebojoan nuli sira padha nganakna juru pemisah , saka sadulure kang lanang lan sijine saka sanake kang wadon . Sabanjure menawa juru pemisah loro-loro mau karep gawe becik, Allah bakal nulungi antarane wong loro mau. Satemene Allah Maha Ngudaneni sarta Maha Waspada
LAn sira padha manembaha Allah, lan aja nyekuthokake Allah kelawan barang liyane. Lan padha gawea becik (ngabekti) marang wong tuwa loro, lan para sedulurira, lan para bocah Yatim, lan para wong miskin, lan tangga lan para wong miskin, lan tangga cedak kang isih sanak, lan tangga kang adoh lan kanca kang raket lan marang Ibnu Sabi (wong kang pinuju lelungan), apa dene kawula kang kadarbe ing sira. Satemene Allah iku ora remen wong kang gumedhe lan ngunggul-ngunggulake kaluwihane
Surat An-Nisa Ayat 34 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Para wong lanang iku padha nguwasani (dadi Pemimpin) marang para…
Surat Ayat 34/176 — Surat An-Nisa النساء (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat An-Nisa Rungokna, Surat An-Nisa Terjemah, Surat An-Nisa mp3, Surat An-Nisa pdf. Ayat 32–36. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.