حديث: قول ابن عباس في تفسير: أيود أحدكم أن تكون له جنة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢٦٦)﴾

عن عبيد بن عمير قال: قال عمر يوما لأصحاب النبي ﷺ فيم ترون هذه الآية نزلت: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾؟ قالوا: اللَّه أعلم، فغضب عمر فقال: قولوا: نعلم أو لا نعلم، فقال ابن عباس: في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين، قال عمر: يا ابن أخي قل ولا تحقر نفسك، قال ابن عباس: ضربت مثلا لعمل، قال عمر: أي عمل؟ قال ابن عباس: لعمل، قال عمر: لرجل غني يعمل بطاعة اللَّه عز وجل، ثم بعث اللَّه له الشيطان، فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله.
صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٨٣) عن إبراهيم (بن موسى)، أخبرنا هشام (بن يوسف)، عن ابن جريج، سمعت عبد اللَّه بن أبي مليكة يحدث عن ابن عباس قال: وسمعت أخاه أبا بكر بن أبي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال: فذكره.

عن عبيد بن عمير قال: قال عمر يوما لأصحاب النبي ﷺ فيم ترون هذه الآية نزلت: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾؟ قالوا: اللَّه أعلم، فغضب عمر فقال: قولوا: نعلم أو لا نعلم، فقال ابن عباس: في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين، قال عمر: يا ابن أخي قل ولا تحقر نفسك، قال ابن عباس: ضربت مثلا لعمل، قال عمر: أي عمل؟ قال ابن عباس: لعمل، قال عمر: لرجل غني يعمل بطاعة اللَّه ﷿، ثم بعث اللَّه له الشيطان، فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الأثر العظيم الذي رواه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" وغيره، يحمل قصةً رائعةً وعبراً جليلةً في فهم القرآن وتدبره، وفي أدب طلب العلم.

أولاً. شرح المفردات:


● أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ: أي هل يتمنى أحدكم.
● جَنَّةٌ: بستانٌ فيه أنواع النخيل والأشجار.
● فغضب عمر: استشاط غضباً من السكوت وعدم المحاولة في التفكر والاجتهاد.
● لا تحقر نفسك: لا تستصغر قدرك وتقلل من شأنك.
● أغرق أعماله: أهلكها ودمّرها وأذهبها كلها.

ثانياً. شرح الحديث والقصة:


1- سياق الحادثة: يسأل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصحابة الكرام عن معنى آية من كتاب الله، وهي قوله تعالى: {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ} [البقرة: 266]. كان سؤاله ليتفقهوا وليجتهدوا في فهم القرآن، لا لمجرد السؤال.
2- رد الصحابة وحكمة عمر: أجاب الصحابة بـ "الله أعلم"، وهي إجابة صحيحة من حيث الأصل، لأن العلم الحقيقي هو لله. لكن غضب عمر رضي الله عنه غضباً تربوياً، لأنه أراد منهم أن يجتهدوا ويتفكروا في كتاب الله، لا أن يسكتوا عن التدبر. فأمرهم أن يجتهدوا ويقولوا برأيهم: إما أن يعلموا فيقولوا بما علموا، أو يعترفوا بعدم العلم إذا لم يكن عندهم جواب. وهذا من فقه عمر وعمق فهمه؛ فطلب العلم يحتاج إلى جرأة وشجاعة في القول مع التواضع في النفس.
3- جرأة ابن عباس وأدبه: هنا برز الشاب العالم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وقد اشتهر بلقب "حبر الأمة" و"ترجمان القرآن". مع صغر سنه، إلا أنه كان قد وهبه الله فهماً ثاقباً وعلماً نافعاً. ومع ذلك، لم يقل رأيه بفظاظة أو غرور، بل قال بأدب جم: "في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين". أي: لدي فهم أو اجتهاد أريد أن أتحدث به، ولكن لا أجعله جازماً.
4- تشجيع عمر له: رد عليه عمر قائلاً: "يا ابن أخي قل ولا تحقر نفسك". فيه درس عظيم في تشجيع الشباب وإعطائهم الثقة، وعدم احتقار الذات. فالعلم لا يعرف صغيراً ولا كبيراً، والفضل كله بيد الله يؤتيه من يشاء.
5- تفسير ابن عباس للآية: فسّر ابن عباس الآية الكريمة بأنها مَثَلٌ ضربه الله تعالى لعمل المؤمن. فالجنة هي رمز للأعمال الصالحة التي يعملها الإنسان في حياته، كالصلاة والصيام والصدقة والذكر وغيرها. فالإنسان الغني (أي الكثير الحسنات) يعمل بطاعة الله، فيكون له بستانٌ عظيم من الحسنات. ثم يبعث الله له الشيطان (أي يوسوس له أو يفتنه)، فيقع في المعاصي والذنوب (كالكبر، أو الرياء، أو الأخلاق السيئة، أو ترك الواجبات)، فتلك المعاصي مثل الإعصار الناري الذي يأتي على البستان فيحرقه ويُتلِفه كله. أي أن الذنوب قد تحرق الحسنات وتُبطلها إذا لم يتب منها الإنسان.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:


1- وجوب التدبر في القرآن: ليس القرآن لمجرد التلاوة، بل للتفكر والفهم والعمل. كما قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} [ص: 29].
2- أدب طلب العلم: من آداب العالم والمتعلم أن يتواضعا، وأن يجتهدا في الفهم، ولا يسكتا عن السؤال والبحث خوفاً من الخطأ. والخطأ في الاجتهاد مغفور فيه إن شاء الله.
3- تشجيع الشباب: على الكبار أن يشجعوا الصغار على العلم والاجتهاد، وعدم احتقار آرائهم. فالشباب هم مستقبل الأمة وحملة العلم.
4- خطر الذنوب على الحسنات: هذا التفسير يذكرنا بخطورة الذنوب والمعاصي، فإنها قد تُهلك العمل الصالح كله إذا أُصيب الإنسان بالكبائر أو لم يتب منها. كما في الحديث: «إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ» (رواه أحمد). فالمعصية قد تبدو صغيرة، ولكنها تجتمع مع غيرها فتُهلك صاحبها.
5- الاستعاذة من الشيطان: يجب على المسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٨٣) عن إبراهيم (بن موسى)، أخبرنا هشام (بن يوسف)، عن ابن جريج، سمعت عبد اللَّه بن أبي مليكة يحدث عن ابن عباس قال: وسمعت أخاه أبا بكر بن أبي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال: فذكره.
وقوله: ﴿جَنَّةٌ﴾ أي بستان.
وقوله: ﴿إِعْصَارٌ﴾ أي ريح.
وقوله: ﴿فِيهِ نَارٌ﴾ أي ريح فيها سموم شديدة.
وقوله: ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾ أي الثمرات التي كان يحتاج إليها عند الكبر، وفيه ضرب مثل لرجل كبير السن، ضيّع عمله بالشرك والبدعة في آخر حياته، وهو في حاجة إلى الإيمان باللَّه والعمل الصالح ليوصله الجنة.
وقوله: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ أي لعلكم لا ترجعون إلى الشرك والكفر والضلال، فإنكم في آخر العمر أحوج الناس إلى الإيمان والعمل الصالح.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 174 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قول ابن عباس في تفسير: أيود أحدكم أن تكون له جنة

  • 📜 حديث: قول ابن عباس في تفسير: أيود أحدكم أن تكون له جنة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: قول ابن عباس في تفسير: أيود أحدكم أن تكون له جنة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: قول ابن عباس في تفسير: أيود أحدكم أن تكون له جنة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: قول ابن عباس في تفسير: أيود أحدكم أن تكون له جنة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب