حديث: لا تخرص هذا التمر
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾
صحيح: رواه الحاكم (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤)، والواحدي في أسباب النزول (ص ٨١) كلاهما من حديث أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه، حدّثنا قيس بن أنيف، حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا حاتم ابن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع:
الحديث:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: أمر النبي ﷺ بزكاة الفطر بصاع من تمر، فجاء رجل بتمر رديء، فقال النبي ﷺ لعبد الله بن رواحة: «لا تخرص هذا التمر»، فنزل القرآن: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ [البقرة: 267].
1. شرح المفردات:
● بصاع من تمر: الصاع مكيال معروف في زمن النبي ﷺ، يساوي حوالي 2.04 كيلوغرام من القمح تقريبًا.
● تمر رديء: التمر الرديء هو الرديء الجودة، الرديء النوع، الذي لا يُرغب فيه.
● لا تخرص: الخرص هو التقدير بالظن، وهنا يعني: لا تقبله ولا تعتد به في الزكاة؛ لأنه رديء لا يصلح للزكاة.
● طيّبات: ما هو طيب من المال، الحلال الجيد.
● تَيَمَّمُوا: تقصدوا واختروا.
● الخبيث: الرديء من المال.
● تُغْمِضُوا فيه: تغمضوا عينيكم عنه؛ أي تقبلوه مع كراهة وعدم رضا.
2. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي ﷺ أمر بإخراج زكاة الفطر صاعًا من تمر، فجاء رجل بتمر رديء (رديء الجودة) ليخرجها زكاة، فقال النبي ﷺ لعبد الله بن رواحة -وكان ممن يكلف بتقدير الزكاة أو قبضها-: «لا تخرص هذا التمر»، أي لا تقبله ولا تعتد به؛ لأنه رديء لا يليق أن يُخرج في الزكاة.
فنزلت الآية الكريمة من سورة البقرة تؤكد هذا المعنى وتؤصله: أن الله تعالى يأمر المؤمنين أن ينفقوا من طيبات ما كسبوا (من المال الحلال الطيب)، ومما أخرج الله لهم من الأرض من الزروع والثمار، ولا يقصدوا الخبيث الرديء منها لينفقوه، وهم لا يقبلونه لأنفسهم إلا أن يتغاضوا عنه ويكرهوه.
3. الدروس المستفادة:
1- وجوب إخراج الطيب من المال في الزكاة والصدقات: فلا يجوز إخراج الرديء أو ما لا يرغب فيه الشخص لنفسه.
2- التخريج على الأصل: الحديث يدل على أن الزكاة والصدقة يجب أن تكون من الجيد المتقبل، لا من الرديء المكروه.
3- النية والإخلاص في العبادة: إخراج الرديء يدل على ضعف الإخلاص ورغبة في التخلص من غير الطيب، والله طيب لا يقبل إلا طيبًا.
4- التأسي بالنبي ﷺ: في أمره بعدم قبول التمر الرديء، ودلالة القرآن على ذلك.
5- الربط بين السنة والقرآن: حيث جاءت السنة موضحة للقرآن، والقرآن مؤكدًا للسنة.
4. معلومات إضافية:
- زكاة الفطر فريضة على كل مسلم، وتخرج طعامًا من قوت البلد كالتمر أو الشعير أو الأرز etc.
- مقدارها صاع نبوي (حوالي 2.04 كغم) عن كل شخص.
- يجب أن تكون من جيد المال، لا من رديئه.
- هذا الحديث يدل على أن إخراج الرديء في الزكاة لا يجوز، وهو من أسباب عدم قبول الصدقة.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصالحات، وأن يجعلنا ممن ينفقون من طيبات ما رزقهم الله.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 176 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 151 تحريم منع المرأة من الزواج بعد الطلاق
- 152 مدة الحداد على الميت ثلاثة ايام الا للزوج
- 153 من مات عنها زوجها: لها الصداق كاملا، وعليها العدة، ولها...
- 154 قد حللت فانكحي من شئت
- 155 حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس
- 156 شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر
- 157 شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس
- 158 الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
- 159 الحفاظ على الصلوات وصلاة العصر
- 160 حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
- 161 كنا نتكلم في الصلاة، يكلم أحدنا أخاه في حاجته
- 162 طول القنوت
- 163 صلوا رجالا قياما على أقدامكم أو ركبانا
- 164 عثمان يقول: لا أغير شيئًا من مكانه
- 165 إذا وقع الوباء بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
- 166 عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت
- 167 إنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي
- 168 أحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا
- 169 إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام
- 170 لا إكراه في الدين
- 171 نحن أحق بالشك من إبراهيم
- 172 أول من يقضى عليه يوم القيامة شهيد وعالم وجواد
- 173 يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الناس
- 174 قول ابن عباس في تفسير: أيود أحدكم أن تكون له...
- 175 من يأتِ بالقنو فيه الشيص والحشف فيعلقه
- 176 لا تخرص هذا التمر
- 177 أنفقوا من طيبات ما كسبتم
- 178 من أفضل العناوين المقترحة للحديث: **"خير الطعام ما كان من عمل...
- 179 أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله...
- 180 يد الله ملأى لا تغيضها نفقة
- 181 رجل تصدق فأخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
- 182 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
- 183 المسكين الذي يتعفف ولا يسأل الناس إلحافًا
- 184 من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف
- 185 المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة
- 186 تحريم تجارة الخمر بعد قراءة آيات الربا
- 187 آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه
- 188 نهى النبي عن ثمن الكلاب وثمن الدم وآكل الربا وموكله
- 189 الرجل الذي في النهر آكلوا الربا
- 190 ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى...
- 191 ولا يقبل الله إلا الطيب
- 192 تلقّت الملائكة روح رجل فقالوا: أعملت من الخير شيئًا؟
- 193 من أنظر معسرًا أو وضع عنه أظله الله في ظله
- 194 من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس...
- 195 من أنظر معسرًا فله بكل يوم مثليه صدقة
- 196 آخر شيء نزل من القرآن: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى...
- 197 آخر اية نزلت من القرآن الكريم
- 198 ثلاثة وددت أن رسول الله لم يفارقنا
- 199 هذه نسخت ما قبلها
- 200 اشترى رسول الله طعامًا بنسيئة ورهن درعه
معلومات عن حديث: لا تخرص هذا التمر
📜 حديث: لا تخرص هذا التمر
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تخرص هذا التمر
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تخرص هذا التمر
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تخرص هذا التمر
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








