حديث: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (٢٧٢)﴾
صحيح: رواه النسائي في الكبرى (١٠٩٨٦)، وابن المنذر (١)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٢٨٥٢)، والحاكم (٢/ ٢٨٥)، والبيهقي (٤/ ١٩١) كلهم من حديث سفيان الثوري، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَرْضَخُوا لِأَنْسِبَائِهِمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَسَأَلُوا، فَرَضَخَ لَهُمْ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: 272]".
رواه الإمام البخاري في صحيحه.
الشرح التفصيلي:
# 1. شرح المفردات:
● يَكْرَهُونَ: كان الصحابة يستثقِلون أو يتورعون عن.
● يَرْضَخُوا: يعطوا عطيةً قليلة أو هدية من غير التزام، وهي الصدقة أو الهبة التي تُعطى تكرماً.
● لِأَنْسِبَائِهِمْ: لأقاربهم الذين بينهم صلة قرابة.
● مِنَ الْمُشْرِكِينَ: الذين لم يسلموا بعد.
● فَسَأَلُوا: استفتوا النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم ذلك.
● فَرَضَخَ لَهُمْ: فأذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم وأجاز لهم ذلك.
● فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: فأنزل الله تعالى هذه الآية الكريمة مؤيدةً ومبينةً للحكم.
# 2. شرح الحديث:
كان بعض الصحابة الكرام رضي الله عنهم يتورعون عن إعطاء الصدقات أو الهدايا لأقاربهم المشركين، خوفاً من أن يُعتقد أن هذا العطاء هو نوع من الإعانة لهم على شركهم أو محبة لهم فيه، أو أنهم ينفقون بغرض هدايتهم فقط. فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم هذا الفعل، فأجاز لهم ذلك وأذن لهم بالعطاء، فنزلت الآية الكريمة من سورة البقرة لتؤكد هذا الجواز وتضع ضوابطَ وأسساً عظيمة للإنفاق.
الآية الكريمة (البقرة: 272) تتضمن عدة معاني جوهرية:
● ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾: تبرئة لساحة النبي صلى الله عليه وسلم وتخفيف عن كاهله، فهداية القلوب ليست في قدرته، بل هي بيد الله وحده.
● ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: تأكيد أن الهداية بيد الله تعالى، وهو الذي يوفق من يشاء لسلوك طريق الحق.
● ﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ﴾: بيان أن ثمرة الإنفاق تعود على المنفِق نفسه، فهو الذي يكتسب الأجر والثواب، ويتزكى وينمو إيمانه.
● ﴿وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ﴾: الأمر بتصحيح النية وجعل القصد الوحيد من الإنفاق هو طلب مرضاة الله تعالى، لا المَنّ ولا السمعة ولا حتى هداية الشخص بذاته.
● ﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ﴾: وعد من الله تعالى بأنه سيوفّي أجور المنفقين كاملة دون نقصان.
● ﴿وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾: تأكيد على كمال عدل الله، فلا ينقص من أجركم شيء.
# 3. الدروس المستفادة والعبر:
● جواز الصدقة على الكفار: خاصة إذا كانوا من الأقارب، ترغيباً لهم في الإسلام وتأليفاً لقلوبهم، بشرط ألا تكون هذه الصدقة من الزكاة المفروضة (فزكاة المال تختص بالمسلمين)، بل من الصدقات التطوعية والهدايا.
● تصحيح النية: أهم درس في الآية هو وجوب إخلاص النية لله تعالى في كل عمل، فالعبرة ليست بنتيجة العمل (كإسلام ذلك القريب) بل بالإخلاص فيه وابتغاء وجه الله.
● الإنفاق فيه خير للذات: المسلم ينفق لأنه يعلم أن الخير الحقيقي يعود إليه في الدنيا والآخرة، وهذا يجعله ينفق بقلب مطمئن وسخاء.
● التيسير ورفع الحرج: الشرع الحنيف يرفع الحرج عن المسلمين، ويبين لهم أن برهم لقرابتهم، حتى لو كانوا كفاراً، هو من الصفات المحمودة، ما دام لا يؤدي إلى موالاتهم أو الرضا بكفرهم.
● اليقين بعدل الله: الوعد الإلهي بأن الأجر سيوفى كاملاً يبعث الطمأنينة في قلب المؤمن ويشجعه على البذل والعطاء.
# 4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث من أوضح الأمثلة على أن "الوحي كان يجيب على أسئلة الصحابة ويوجههم"، مما يظهر تفاعل القرآن مع واقع الناس.
- العطاء للكفار (غير الزكاة) قد يكون سبباً في هدايتهم، كما حصل مع صفوان بن أمية يوم حنين عندما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم من الغنائم وهو مشرك، فكان ذلك سبب
تخريج الحديث
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
ورواه ابن جرير في تفسيره من وجه آخر عن سفيان بإسناده وجاء فيه كان أناس من الأنصار لهم أنساب وقرابة من قريظة والنضير، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم، ويريدون أن يسلموا فنزلت هذه الآية.
وأما ما رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٢٨٥٣) من طريق الأشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه كان يأمر يصدق إلا على أهل الإسلام حتى نزلت هذه الآية فهو منكر فإن أشعث بن إسحاق مجهول.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 182 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 157 شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس
- 158 الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
- 159 الحفاظ على الصلوات وصلاة العصر
- 160 حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
- 161 كنا نتكلم في الصلاة، يكلم أحدنا أخاه في حاجته
- 162 طول القنوت
- 163 صلوا رجالا قياما على أقدامكم أو ركبانا
- 164 عثمان يقول: لا أغير شيئًا من مكانه
- 165 إذا وقع الوباء بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
- 166 عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت
- 167 إنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي
- 168 أحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا
- 169 إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام
- 170 لا إكراه في الدين
- 171 نحن أحق بالشك من إبراهيم
- 172 أول من يقضى عليه يوم القيامة شهيد وعالم وجواد
- 173 يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الناس
- 174 قول ابن عباس في تفسير: أيود أحدكم أن تكون له...
- 175 من يأتِ بالقنو فيه الشيص والحشف فيعلقه
- 176 لا تخرص هذا التمر
- 177 أنفقوا من طيبات ما كسبتم
- 178 من أفضل العناوين المقترحة للحديث: **"خير الطعام ما كان من عمل...
- 179 أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله...
- 180 يد الله ملأى لا تغيضها نفقة
- 181 رجل تصدق فأخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
- 182 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
- 183 المسكين الذي يتعفف ولا يسأل الناس إلحافًا
- 184 من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف
- 185 المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة
- 186 تحريم تجارة الخمر بعد قراءة آيات الربا
- 187 آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه
- 188 نهى النبي عن ثمن الكلاب وثمن الدم وآكل الربا وموكله
- 189 الرجل الذي في النهر آكلوا الربا
- 190 ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى...
- 191 ولا يقبل الله إلا الطيب
- 192 تلقّت الملائكة روح رجل فقالوا: أعملت من الخير شيئًا؟
- 193 من أنظر معسرًا أو وضع عنه أظله الله في ظله
- 194 من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس...
- 195 من أنظر معسرًا فله بكل يوم مثليه صدقة
- 196 آخر شيء نزل من القرآن: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى...
- 197 آخر اية نزلت من القرآن الكريم
- 198 ثلاثة وددت أن رسول الله لم يفارقنا
- 199 هذه نسخت ما قبلها
- 200 اشترى رسول الله طعامًا بنسيئة ورهن درعه
- 201 قد أنزلت عليك هذه الآية، ولا نطيقها
- 202 وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ نسختها الآية التي...
- 203 قولوا: سمعنا وأطعنا وسلمنا
- 204 ابن عمر يبكي عند تلاوة الآية ويقول: لئن أخذنا الله...
- 205 قولوا: سمعنا وأطعنا نسختها آية لا يكلف الله نفسا إلا...
- 206 ما تجاوز الله عنه من حديث النفس ما لم يتكلم...
معلومات عن حديث: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
📜 حديث: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








