أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب

حديث: أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب

عن أبي هريرة قال: لما أنزلت هذه الآية ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دعا رسول الله ﷺ قريشا، فاجتمعوا، فعمّ وخصّ، فقال: يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد شمس! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف! أنقذوا انفسكم من النار. يا بني هاشم! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها».

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (٢٠٤) من طرق عن جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهو حديث صحيح متفق على صحته.

1. شرح المفردات:

● عَمَّ وَخَصَّ: أي شمل الجميع بالخطاب، ثم خصَّ بعضهم بالذكر.
● أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ: أي احفظوها من عذاب الله بالتوحيد وطاعته.
● سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا: أي سأصلها بحقها، والبلال: الحق الواجب فيها.

2. شرح الحديث:

لما نزلت الآية الكريمة ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (الشعراء: 214)، أمر الله تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يبدأ بالدعوة بأقربائه من قريش، فدعاهم وجمعهم، وخطب فيهم قائلًا:
يا بني كعب بن لؤي (وهو الجد الأعلى لقريش)، ثم نادى بطون قريش واحدًا واحدًا (بني مرة، بني عبد شمس، بني عبد مناف، بني هاشم، بني عبد المطلب)، ثم خصَّ ابنته فاطمة رضي الله عنها بالنداء.
وهذا الترتيب يدل على الحكمة في الدعوة، حيث بدأ بالأعم فالأخص.
وقوله: "إني لا أملك لكم من الله شيئًا" توضيح أنه لا يملك النفع ولا الضر لأحد، بل هو نذير مبين.
وقوله: "غير أن لكم رحمًا سأبلها ببلالها" أي أن بيني وبكم رحمًا سأصلها بحقها، وذلك بالإبلاغ والنصيحة، لكن هذا لا يغني عنهم من الله شيئًا.

3. الدروس المستفادة:

- وجوب البدء بالأقربين في الدعوة إلى الله.
- التواضع والعدل في الدعوة، وعدم المحاباة لأحد.
- بيان أن النسب الشريف لا ينفع بدون إيمان وعمل صالح.
- تحذير الدعاة من الاعتماد على الوساطة أو الجاه عند الله، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يستثنِ حتى ابنته.
- أهمية صلة الرحم، لكن within حدود الشرع.

4. معلومات إضافية:

- هذا الخطاب كان في مكة قبل الهجرة.
- فيه دليل على أن الدعوة يجب أن تكون بالحكمة والموعظة الحسنة.
- الحديث يرد على من يعتقد أن النسب أو الوساطة تنفع يوم القيامة.

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يجعلنا من الداعين إليه على بصيرة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الإيمان (٢٠٤) من طرق عن جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، فذكر مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1072 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب

📜 حديث: أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية