حديث: تسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (٢٢١) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (٢٢٢) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (٢٢٣)﴾
صحيح: رواه البخاري في بدء الخلق (٣٢١٠) عن محمد، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا الليث، حدثنا ابن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو يفتح لنا نافذة على عالم الغيب وصراع الحق والباطل، ويبين لنا حقيقة ما يتلقاه الكهان والعرافون.
أولاً. شرح المفردات:
● تَنزِلُ: تهبط وتقترب.
● العَنَانِ: هو السحاب والغمام في السماء، كما فسره النبي ﷺ في نفس الحديث.
● الأَمْرَ القُضِيَ فِي السَّمَاءِ: المقصود به الأقدار والأحكام التي يقضيها الله تعالى في اللوح المحفوظ، أو ما يحدث من أحداث بتقدير الله.
● تَسْتَرِقُ السَّمْعَ: أي تسرق الكلام وتصيبه خفية، بمعنى تحاول التقاطه من حيث لا يُرَون.
● الشياطين: هم الجن المتمردون العاصون لله.
● الكَهَنَة: (مفردها: كاهن) وهم الذين يدعون معرفة الغيب.
● تُوحِيهِ: تُلْقِيه وتُخبر به على سبيل السرية والإلهام الشيطاني.
● مِائَةَ كَذْبَةٍ: الكثرة، وليس بالضرورة العدد الحرفي (مائة)، بل كناية عن الكذب الكثير الذي يختلقه الشياطين والكهنة.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن عملية خفية تحدث في عالمنا، ولكنها من عالم الغيب الذي أطلعنا الله عليه:
1- نزول الملائكة إلى السحاب: تنزل ملائكة الله تعالى حاملةً بأمر من الله، قد يكون قضاءً وقدراً، أو وحياً، أو أمراً إلهياً ما.
2- ذكر الأمر المقضي: تتحدث الملائكة فيما بينها بهذا الأمر الإلهي الذي كُلِّفت به.
3- استراق الشياطين للسمع: تحاول شياطين الجن -الذين كانوا يقعدون مقاعد للسمع في السماوات الدنيا قبل بعثة النبي ﷺ فطُردوا بالشهب- أن تقترب خفية لتسمع ما تقوله الملائكة.
4- إلقاء الشياطين إلى الكهنة: فإذا سمع الشيطان كلمة من ذلك، أسرع بها إلى الكاهن الذي يتعاون معه وألقاها في روعه (أي أوحى بها إليه).
5- الكذب الكثير: هنا بيت القصيد وحكمة الحديث، فالشيطان لا ينقل سوى كلمة واحدة صحيحة قد سمعها، لكنه والكاهن يضيفان عليها مائة كذبة أو أكثر من عندهما، فيخلطان الحق بالباطل.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- بيان حقيقة ادعاء علم الغيب: الحديث دليل قاطع على أن الكهنة والعرافين لا يعلمون الغيب، وإنما يأتيهم شيء من المعلومات عن طريق شياطينهم الذين يسرقون السمع، ثم يختلط هذا بكم هائل من الكذب.
2- تحذير شديد من إتيان الكهنة: عن صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي ﷺ قال: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». (رواه مسلم). والسؤال عنهم وتصديقهم كفر بما أنزل على محمد ﷺ، لأن الله قال: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ}.
3- الحكمة من خلط الحق بالباطل:这是 استراتيجية شيطانية قديمة لإضلال الناس، فلو كان كله كذباً لانكشف أمرهم، ولكنهم يرمون بشيء من الحق حتى يغتر بهم الناس ويصدقوهم في كل ما يقولون.
4- عظمة القرآن وصحة نبوة محمد ﷺ:فقد منع الله الشياطين من استراق السمع لحماية الوحي، قال تعالى: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا . وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا}. فدل على أن القرآن من عند الله محفوظ من تدخل الشياطين.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- ليس كل ما يخبر به الكاهن يقع، بل يقع فقط ما كان صادراً عن تلك الكلمة المسروقة، وأما الكذب الكثير فلا يقع.
- يجب على المسلم أن يعلم أن الغيب مختص بالله وحده، وأن يتوجه إليه بالدعاء وسؤال الحاجات، لا إلى هؤلاء الدجالين.
- من أتى كاهناً فسأله ثم صدقه، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ. أما إن سأله من غير تصديق،只是想测试他或好奇, فإنه يعصي الله وتُرد عليه صلاته أربعين يوماً كما في الحديث السابق.
نسأل الله أن يحفظنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، وأن يعيذنا من الشرك والضلال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قوله: «حدثنا محمد» هو الذهلي، فقد جاء في تفسير سورة الكهف في إسناد حديث آخر (٤٧٢٩): «حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا سعيد بن أبي مريم». وبه قال الحاكم والجياني.
لكن قال ابن حجر في شرح الحديث المذكور في الفتح (٦/ ٣٠٩) بعد ما ذكر اختيار الجياني: «كذا قال! وقد قال أبو ذر بعد أن ساقه: «محمد هذا هو البخاري». وهذا هو الأرجح عندي فإن
الإسماعيلي وأبا نعيم لم يجدا الحديث من غير رواية البخاري، فأخرجاه عنه، ولو كان عند غير البخاري لما ضاق عليهما مخرجه» انتهى.
قال الأعظمي: هذا الدليل غير كاف في رد قول الجياني ومن معه، فلعله لم يتيسر لهما السماع من غير طريق البخاري. وذكر محمد منسوبا في تفسير سورة الكهف دليلٌ قوي على أنه الذهلي. ثم إنه ليس من أسلوب البخاري في صحيحه أن يقول: «حدثنا محمد» ويعني به نفسه.
ثم وقفت على هدي الساري (ص ٢٣٧) فوجدت فيه أن ابن حجر قال فيه نحو ما قلت، فلعله رجع عما قاله في الشرح. والله أعلم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1076 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1051 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال سهيل أما الرحمن فوالله ما...
- 1052 الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار
- 1053 إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة
- 1054 أن تجعل لله ندا وهو خلقك
- 1055 لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا
- 1056 من قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
- 1057 لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس ولا تزنوا ولا...
- 1058 آخر أهل الجنة دخولا وآخر أهل النار خروجا
- 1059 من عمل الذنوب كلها فهل له من توبة
- 1060 الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور
- 1061 وكان رسول الله ﷺ متكئا فجلس، فما زال يكررها
- 1062 ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيّبه الله عنه
- 1063 خمس قد مضين: الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام
- 1064 صوم عاشوراء وأمر النبي ﷺ بصيامه
- 1065 اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا
- 1066 يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي...
- 1067 يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة
- 1068 حيل بين الشياطين وخبر السماء وأرسلت عليهم الشهب
- 1069 الجن يسمعون الوحي في السماء ويزيدون فيه تسعا
- 1070 يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش
- 1071 يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله
- 1072 أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب
- 1073 يا فاطمة بنت محمد لا أملك لكم من الله شيئا
- 1074 يا بني عبد منافاه إني نذير
- 1075 الكهان ليسوا بشيء ويخلطون فيه أكثر من مائة كذبة
- 1076 تسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
- 1077 خير من أن يمتلئ جوف رجل شعرا
- 1078 الشعراء يتبعهم الغاوون
- 1079 جهاد المؤمن بالسيف واللسان
- 1080 اهجهم أو هاجهم وجبريل معك
- 1081 من الشعر حكمة
- 1082 معنى لا نورث ما تركنا فهو صدقة
- 1083 يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على...
- 1084 لا تسبن أحدا، ولا تزهدن في المعروف، ولو أن تلقى...
- 1085 الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث...
- 1086 علامات الساعة الكبرى: عشر آيات قبل قيام الساعة.
- 1087 بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها أو الدخان
- 1088 ما هو الصور في الاسلام
- 1089 سؤال النبي عن الذين لم يصعقوا عند النفخ في الصور
- 1090 أول من يفيق من الصعق يوم القيامة
- 1091 الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق
- 1092 لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
- 1093 قضى موسى أكثرهما وأطيبهما
- 1094 أي الأجلين قضى موسى؟ أتمهما وأبرهما
- 1095 ما أهلك الله قوما بعذاب من السماء ولا من الأرض...
- 1096 نزلت هذه الآية في عشرة أنا أحدهم
- 1097 من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين
- 1098 رسول الله ﷺ يدعو أبا طالب لقول لا إله إلا...
- 1099 قُلْ لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة
- 1100 الدنيا في الآخرة مثل إصبع في اليم
معلومات عن حديث: تسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
📜 حديث: تسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








