حديث: أي الأجلين قضى موسى؟ أتمهما وأبرهما
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٢٧) قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (٢٨)﴾
حسن: رواه البزار - كشف الأستار (٢٢٤٥) عن أحمد بن أبان القرشي، حدثنا سفيان - يعني: ابن عيينة -، حدثنا إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:
الحديث:
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ سُئل: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: «أتمّهما وأبرّهما».
(رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما)
1. شرح المفردات:
● أي الأجلين: أي الفترتين أو المددين اللذين التزم بهما موسى عليه السلام.
● قضى موسى: أي وفى به وأكمله.
● أتمّهما: أي أكملها وأوفى بها تمامًا دون نقص.
● وأبرّهما: أي أوفى بهما برًا وصدقًا، مع الإخلاص وحسن الأداء.
2. شرح الحديث:
يروي الحديث أن النبي ﷺ سُئل عن قصة موسى عليه السلام مع الرجل الصالح (الذي يُعتقد أنه الخضر عليه السلام)، كما وردت في سورة الكهف. حيث قال تعالى:
{قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا} (الكهف: 76).
وكان موسى قد اتفق مع الرجل الصالح على صحبته بشرط ألا يسأله عن شيء حتى يحدثه هو به، ثم حدثت أمور استفهم عنها موسى فانتهت الصحبة بعد الثالثة. لكن السؤال هنا عن المدة التي قضاها موسى في خدمة الرجل الصالح، حيث كان الأجل الأول ثماني سنوات والأجل الثاني عشرًا، فقيل: أي هذين الأجلين وفى به موسى؟
فأجاب النبي ﷺ بأن موسى عليه السلام قضى "أتمّهما وأبرّهما"، أي الأطول والأكمل (وهو عشر سنوات)؛ لأنه كان أبر وأوفى بالعهد.
3. الدروس المستفادة:
1- الوفاء بالعهد: يُظهر الحديث أهمية الوفاء بالوعد والعهد، حتى لو كان طويلًا، تأسيًا بأنبياء الله.
2- الصبر على الطاعة: موسى عليه السلام صبر على الصحبة والتعلم مدة طويلة، مما يعلمنا الصبر في طلب العلم والالتزام بالطاعات.
3- فضل الإتمام والإبرار: ليس مجرد الوفاء بالحد الأدنى، بل الإتيان بالعمل على أكمل وجه وأتمه، مع الإخلاص وحسن النية.
4- التأسّي بالأنبياء: في قصصهم عبرة ودروس في الصبر والوفاء والإخلاص.
4. معلومات إضافية:
- القصة مذكورة في سورة الكهف (آيات 60-82)، وهي من القصص التي تحمل حكمًا عظيمة في الصبر على التعلم والالتزام بالشرط.
- العلماء يذكرون أن الأجلين كانا: ثماني سنوات وعشر سنوات، فقضى موسى العشر كاملة.
- الحديث يدل على مكانة موسى عليه السلام في الوفاء والصدق، وهو من أولي العزم من الرسل.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، ويجعلنا من الوفيين البررة، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال البزار: لا نعلمه عن ابن عباس مرفوعا إلا من هذا الوجه.
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل الحكم بن أبان فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1094 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1069 الجن يسمعون الوحي في السماء ويزيدون فيه تسعا
- 1070 يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش
- 1071 يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله
- 1072 أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب
- 1073 يا فاطمة بنت محمد لا أملك لكم من الله شيئا
- 1074 يا بني عبد منافاه إني نذير
- 1075 الكهان ليسوا بشيء ويخلطون فيه أكثر من مائة كذبة
- 1076 تسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
- 1077 خير من أن يمتلئ جوف رجل شعرا
- 1078 الشعراء يتبعهم الغاوون
- 1079 جهاد المؤمن بالسيف واللسان
- 1080 اهجهم أو هاجهم وجبريل معك
- 1081 من الشعر حكمة
- 1082 معنى لا نورث ما تركنا فهو صدقة
- 1083 يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على...
- 1084 لا تسبن أحدا، ولا تزهدن في المعروف، ولو أن تلقى...
- 1085 الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث...
- 1086 علامات الساعة الكبرى: عشر آيات قبل قيام الساعة.
- 1087 بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها أو الدخان
- 1088 ما هو الصور في الاسلام
- 1089 سؤال النبي عن الذين لم يصعقوا عند النفخ في الصور
- 1090 أول من يفيق من الصعق يوم القيامة
- 1091 الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق
- 1092 لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
- 1093 قضى موسى أكثرهما وأطيبهما
- 1094 أي الأجلين قضى موسى؟ أتمهما وأبرهما
- 1095 ما أهلك الله قوما بعذاب من السماء ولا من الأرض...
- 1096 نزلت هذه الآية في عشرة أنا أحدهم
- 1097 من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين
- 1098 رسول الله ﷺ يدعو أبا طالب لقول لا إله إلا...
- 1099 قُلْ لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة
- 1100 الدنيا في الآخرة مثل إصبع في اليم
- 1101 لربك عليك حقًا ولنفسك عليك حقًا ولأهلك عليك حقًا
- 1102 خسف الله به يتجلجل إلى يوم القيامة
- 1103 الله يُعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي...
- 1104 تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد
- 1105 لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من...
- 1106 إلى مكة
- 1107 حلفت أم سعد أن لا تكلمه حتى يكفر بدينه
- 1108 إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ
- 1109 كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص...
- 1110 على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول...
- 1111 أتدرون ما المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له...
- 1112 إياكم والظلم فإن الله يقسم يوم القيامة فيقول: وعزتي لا...
- 1113 لو أن الله عذب أهل سماواته، وأهل أرضه عذبهم وهو...
- 1114 كانوا يخذفون أهل الطريق ويسخرون منهم
- 1115 إن فلانا يصلى بالليل فإذا أصبح سرق
- 1116 لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبهم وقولوا آمنا بالله
- 1117 ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوا وقولوا آمنا...
- 1118 أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان
معلومات عن حديث: أي الأجلين قضى موسى؟ أتمهما وأبرهما
📜 حديث: أي الأجلين قضى موسى؟ أتمهما وأبرهما
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أي الأجلين قضى موسى؟ أتمهما وأبرهما
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أي الأجلين قضى موسى؟ أتمهما وأبرهما
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أي الأجلين قضى موسى؟ أتمهما وأبرهما
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








