حديث: حلق النبي وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (٢٧)﴾
متفق عليه: رواه البخاري في الحج (١٧٢٩) من طريق جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث صحيح رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفيه يقول: "حَلَقَ النبيُّ ﷺ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ".
1. شرح المفردات:
● حَلَقَ: أي أزال شعر رأسه بالكامل باستخدام الموسى أو ما في حكمه.
● طَائِفَةٌ: جماعة أو فريق من الناس.
● قَصَّرَ: أي أخذ جزءًا من شعره فقط، بقص أطرافه دون حلقه كاملًا.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يتعلق بمناسك الحج، وتحديدًا بفعل النبي ﷺ وأصحابه عند التحلل من الإحرام بعد الانتهاء من أعمال الحج. والتحلل يكون بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير. وقد بيَّن الحديث أن النبي ﷺ حلَق رأسه بالكامل، وكذلك فعلت طائفة من أصحابه، بينما قصَّر آخرون منهم شعرهم بأخذ جزء منه.
وهذا يدل على جواز الأمرين: الحلق والتقصير، لكن الحلق أفضل كما دلَّت على ذلك نصوص أخرى. فقد روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ"، قالوا: "وَلِلْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟" قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ"، قالوا: "وَلِلْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟" قال: "وَلِلْمُقَصِّرِينَ". وفي رواية: "ثَلَاثَ مَرَّاتٍ". وهذا يدل على فضل الحلق، لكن مع الجواز للتقصير.
3. الدروس المستفادة منه:
● التيسير على الأمة: أن الشريعة الإسلامية جاءت بالتيسير ورفع الحرج، فجعلت للمكلفين الخيار بين الحلق والتقصير في التحلل من الإحرام.
● اتباع السنة: أن فعل النبي ﷺ هو الأولى والأكمل، لذا فإن الحلق أفضل من التقصير لمن يستطيع ذلك.
● الاختلاف في الأفعال لا يضر: أن اختلاف أفعال الصحابة رضي الله عنهم في هذه المسألة يدل على سعة الشريعة ومرونتها، ما دامت جميعها مندرجة تحت الأمر الشرعي.
● التعاون والتآلف: أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعملون بما يتيسر لهم دون تنازع أو تضجر، وهذا درس في التعايش والتآلف بين المسلمين.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الحلق أو التقصير من واجبات الحج والعمرة، ولا يتم التحلل إلا به.
- المرأة لا تحلق رأسها، وإنما تقص من شعرها قدر أنملة (أطراف الأصابع)، كما جاء في السنة.
- من حلق أو قصر فقد تحلل التحلل الأول، فيحل له كل شيء except الجماع.
- يستحب التسمية عند الحلق أو التقصير، والدعاء بما ورد.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه ﷺ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الحج (١٣٠١) من حديث الليث، عن نافع، به مثله.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1461 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1436 لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا
- 1437 رسول الله ﷺ يقرأ سورة الفتح ويرجع في قراءته
- 1438 يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا
- 1439 كان النبي ﷺ، إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك عليه
- 1440 معجزة تكثير الماء يوم الحديبية
- 1441 قام النبي حتى تورمت قدماه فقال: أفلا أكون عبدا شكورا
- 1442 أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا
- 1443 اقرأ فلان فإنها السكينة نزلت للقرآن
- 1444 الملائكة تستمع لقراءة القرآن
- 1445 إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
- 1446 بيعة الرضوان على الثبات لا على الموت
- 1447 بيعة الصحابة على الموت في غزوة الحديبية
- 1448 لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان...
- 1449 نهى النبي ﷺ عن الخذف
- 1450 من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال
- 1451 أنتم اليوم خير أهل الأرض
- 1452 مكان بيعة الرضوان تحت الشجرة
- 1453 الشجرة التي يقال لها شجرة الرضوان فقطعت بأمر عمر بن...
- 1454 لا يدخل النار من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها
- 1455 من شهد بدرا والحديبية لا يدخل النار.
- 1456 وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ
- 1457 بسم الله الرحمن الرحيم وما نعرف الرحمن الرحيم
- 1458 عن أبي هريرة: أنزل الله في كتابه قوما استكبروا لا...
- 1459 خرج معتمرًا فحال كفار قريش بينه وبين البيت
- 1460 أمر النبي أصحابه أن يرملوا ثلاثة أشواط ليرى المشركون جلدهم.
- 1461 حلق النبي وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم
- 1462 اللهم ارحم المحلِّقين والمقصرين
- 1463 لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده
- 1464 أي الناس خير؟ قال: القرن الذي أنا فيه
- 1465 سبب نزول: لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
- 1466 كاد الخيّران أن يهلكا أبو بكر وعمر
- 1467 يا أبا عمرو! ما شأن ثابت أشتكى؟
- 1468 لا بل هو من أهل الجنة
- 1469 من غض صوته عند رسول الله لا يكلمه إلا كأخي...
- 1470 عنوان الحديث: "إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال النبي...
- 1471 اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت
- 1472 من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
- 1473 لحمار رسول الله أطيب ريحا منك
- 1474 انصر أخاك ظالما أو مظلوما
- 1475 المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن
- 1476 المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
- 1477 لك بمثل
- 1478 من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة من...
- 1479 المؤمنون كالبنيان يشد بعضهم بعضا
- 1480 مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد
- 1481 المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد
- 1482 وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ
- 1483 لا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا
- 1484 بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
- 1485 لا يحل لمسلم أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال
معلومات عن حديث: حلق النبي وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم
📜 حديث: حلق النبي وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: حلق النبي وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: حلق النبي وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: حلق النبي وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








