حديث: أوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض فأعرض الله عنه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، من رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها
متفق عليه: رواه مالك في السلام (٤) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي مرة، مولى عقيل بن أبي طالب، عن أبي واقد الليثي، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن حديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه من الأحاديث العظيمة التي تحمل معاني تربوية وإيمانية عميقة، وسأشرحه لكم وفق النقاط المطلوبة:
1. شرح المفردات:
● أقبل نفر ثلاثة: جاء ثلاثة رجال.
● فرجة في الحلقة: فتحة أو مكان خال في دائرة الجالسين.
● أوى إلى الله: لجأ وتوجه إلى الله بقلبه وحضوره.
● آواه الله: قبله وأواه وأكرمه.
● استحيا: تحلى بالحياء والأدب.
● أعرض: تولى وابتعد.
2. شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي الجليل أبو واقد الليثي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسًا في المسجد ومعه مجموعة من الصحابة، فجاء ثلاثة رجال، فتوجه اثنان منهما نحو النبي صلى الله عليه وسلم بينما ذهب الثالث وترك المجلس.
أما الأول: فقد رأى فرجة (مكانًا خاليًا) في الحلقة (دائرة الجالسين) فجلس فيها، وهذا يدل على شوقه للقرب من النبي صلى الله عليه وسلم والاستفادة من علمه.
أما الثاني: فجلس خلف الحلقة، ولم يتقدم ليجلس معهم مباشرة، وهذا يدل على أدبه وحيائه.
أما الثالث: فأعرض وذهب، مما يدل على عدم اكتراثه أو اهتمامه بهذا المجلس المبارك.
وبعد أن انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من مجلسه، بين للصحابة حال هؤلاء النفر الثلاثة وحكم على كل واحد منهم بحسب فعله:
- الأول: آوى إلى الله (أي قصد وجه الله والاستفادة من宗教ي العلم)، فآواه الله (أي قبله وأعطاه ما أراد).
- الثاني: استحيا (تحلى بالحياء والأدب)، فاستحيا الله منه (أي عامله الله بستره وإكرامه).
- الثالث: أعرض (تولى وابتعد)، فأعرض الله عنه (أي صرف الله عنه رحمته وتوفيقه).
3. الدروس المستفادة منه:
● فضل مجالس العلم والذكر: الحضور فيها والالتفاف حول العلماء من أعظم القربات.
● الأدب والحياء: من أعظم الصفات التي يحبها الله، وقد كرم الله صاحب الحياء في هذا الحديث.
● الإقبال على الله: من أقبل على الله بقلبه وحضوره قَبله الله وأواه.
● التحذير من الإعراض: الإعراض عن الله ومجالس ذكره وعلمه يؤدي إلى الحرمان من رحمة الله.
● مراقبة الله في الأحوال: كل فعل له جزاؤه عند الله، سواء كان إقبالاً أو إعراضاً.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وقوته.
- يستفاد منه أيضًا أهمية الجلوس في مجالس العلم بأدب ووقار، وعدم التقدم بغير إذن.
- الحياء الممدوح هنا هو الحياء الذي لا يمنع من طلب العلم أو السؤال عن الدين، بل هو الحياء الذي يجمع بين الأدب والحرص على الفائدة.
- هذا الحديث يظهر رحمة النبي صلى الله عليه وسلم واهتمامه بأمته، حيث بين لهم أحوال هؤلاء ليتعلموا منها.
أسأل الله أن يجعلنا من المقبلين عليه، المتأدبين بآداب الإسلام، وأن لا يجعلنا من المعرضين عنه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وأخرجه البخاري في العلم (٦٦)، ومسلم في السلام (٢١٧٦) كلاهما من طريق مالك به.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 401 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 376 وعليكم
- 377 وعليكم إذا سلم عليكم أهل الكتاب
- 378 السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم
- 379 ركوب النبي حمارا ليعود سعد بن عبادة قبل بدر
- 380 المصافحة في أصحاب النبي ﷺ
- 381 أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوبا منكم
- 382 غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه
- 383 المسلمان إذا تصافحا غفر لهما قبل أن يفترقا
- 384 المؤمن إذا لقي المؤمن فأخذ بيده تحاتت خطاياه
- 385 المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما
- 386 عنوان الحديث: **"إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة...
- 387 دعا رسول الله ﷺ نساء المؤمنين إلى البيعة
- 388 أستودع الله دينك وأمانتك وآخر عملك
- 389 لم يكن أحد يصافحه إلا أقبل عليه بوجهه
- 390 من التقم أذن النبي ﷺ فانحنى له حتى يكون هو...
- 391 كيف أنت يا بنية
- 392 قال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم
- 393 أبشري يا عائشة فإن الله قد أنزل عذرك
- 394 قُمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَبَّلْنَا يَدَهُ
- 395 اقتص يا رسول الله
- 396 تقديم الأكثر حفظا للقرآن في اللحد
- 397 إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم
- 398 مرحبًا بالوفد الذين جاؤوا غير خزايا ولا ندامى
- 399 اذهبت إلى رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل
- 400 خير المجالس أوسعها
- 401 أوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض...
- 402 كنا إذا أتينا النبي جلس أحدنا حيث ينتهي
- 403 ملعون من قعد في وسط الحلقة على لسان محمد ﷺ
- 404 لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه
- 405 افسحوا يوم الجمعة
- 406 لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه
- 407 لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما
- 408 من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
- 409 إذا قام الرجل من مجلسه فرجع إليه فهو أحق به
- 410 رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه
- 411 لا تقعد بين الظل والشمس
- 412 مجلس الشيطان بين الضح والظل
- 413 أتقعد قعدة المغضوب عليهم؟
- 414 محمد ﷺ محتبيا بيده في فناء الكعبة
- 415 أكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور
- 416 صوم عبد الله بن عمرو ووسادة الليف
- 417 دعا النبي الناس لطعام زفافه على زينب
- 418 إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة
- 419 كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ، وكانت يدي تطيش...
- 420 لا نبدأ الطعام حتى يبدأ رسول الله ﷺ
- 421 بسم الله أوله وآخره
- 422 بسم الله في أوله وآخره يستقبل طعامه جديدا
- 423 إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه
- 424 إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
- 425 ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه
معلومات عن حديث: أوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض فأعرض الله عنه
📜 حديث: أوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض فأعرض الله عنه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض فأعرض الله عنه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض فأعرض الله عنه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض فأعرض الله عنه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








