حديث: دعا النبي الناس لطعام زفافه على زينب

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الأدب العالي

باب من قام من مجلسه أو تهيّأ للقيام ليقوم الناس

عن أنس بن مالك قال: لما تزوج رسول الله ﷺ زينب بنت جحش دعا الناس، طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال: فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة، وإن النبي ﷺ جاء ليدخل فإذا
القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا قال: فجئت فأخبرت النبي ﷺ أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فأرخى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ إلى قوله ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (٥٣)﴾ [الأحزاب: ٥٣].
متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (٦٢٧١)، ومسلم في النكاح (١٤٢٨: ٩٢) كلاهما من طريق المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يذكر عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك، فذكره.

عن أنس بن مالك قال: لما تزوج رسول الله ﷺ زينب بنت جحش دعا الناس، طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال: فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة، وإن النبي ﷺ جاء ليدخل فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا قال: فجئت فأخبرت النبي ﷺ أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فأرخى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ إلى قوله ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (٥٣)﴾ [الأحزاب: ٥٣].

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، مع بيان فوائده ودروسه المستفادة:

الحديث بطوله:


عن أنس بن مالك قال: لما تزوج رسول الله ﷺ زينب بنت جحش دعا الناس، فطعموا ثم جلسوا يتحدثون. قال: فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة. وإن النبي ﷺ جاء ليدخل فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا. قال: فجئت فأخبرت النبي ﷺ أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فأرخى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} إلى قوله: {إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا}.

1. شرح المفردات:


● يَتَهَيَّأُ للقِيَامِ: يتصنع الحركات التي تدل على أنه يريد القيام؛ ليُفهم الجالسون أن الوقت قد حان للانصراف.
● أَرْخَى الحِجَابَ: أَسدَل الستار وأغلقه.
● إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ: إلا إذا أُعطيتم الإذن بالدخول.

2. شرح الحديث:


يُخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ بعد زواجه من زينب بنت جحش - وهي إحدى أمهات المؤمنين - صنع وليمةً ودعا الناس إليها. فلما انتهوا من الأكل، جلسوا يتحدثون، فبدأ النبي ﷺ يُظهر حركات توحي بأنه يريد القيام (كعلامة مؤدبة على انتهاء الجلسة)، لكنهم لم ينصرفوا. فلما رأى أنهم لم يفهموا التلميح، قام فعلاً، فقام معظم الجالسين وانصرفوا، إلا ثلاثة منهم بقوا جالسين.
ثم خرج النبي ﷺ من المجلس وذهب لقضاء حاجة، وعندما عاد ليَدخل بيته، وجد الثلاثة ما زالوا جالسين. فلما رأوه، انطلقوا مسرعين. فأخبر أنسُ النبيَّ ﷺ أنهم قد انصرفوا، فدخل النبي ﷺ البيت، وأراد أنس أن يدخل بعده، فأُسدل الستار (الحجاب) دلالة على أن الدخول لم يعد ممكناً بلا استئذان. وفي هذا الموقف نزلت آيات الأدب في سورة الأحزاب، من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} إلى قوله: {إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا}.

3. الدروس المستفادة:


● وجوب الاستئذان قبل دخول بيوت الآخرين: خاصة بيوت النبي ﷺ وأمهات المؤمنين، وقد عمم العلماء هذا الحكم على كل البيوت.
● الأدب في الجلوس والانصراف: ينبغي للضيف أن يكون مرهف الإحساس، منتبهاً لإشارات المضيف، ولا يطيل الجلوس بشكل يسبب إزعاجاً.
● التلطف في الإشارة: من أدب النبي ﷺ أنه لم يطلب منهم الانصراف صراحة، بل أشار إليه تلميحاً.
● عناية الله تعالى بحماية حرمة نبيه ﷺ وأهل بيته: حيث نزل القرآن لِيُشرع أدباً رفيعاً في التعامل مع بيت النبوة.
● أن تشريع الأحكام قد يكون مرتبطاً بأحداث ووقائع: كما حدث في نزول آية الحجاب due to هذا الموقف.

4. معلومات إضافية مفيدة:


- زينب بنت جحش هي ابنة عمة النبي ﷺ، وكان زواجها منه بأمر من الله تعالى، وكانت من أتقى النساء وأكثرهن صدقةً.
- الآيات التي نزلت في هذا الحدث (الأحزاب: 53-55) تضمنت أيضاً أدباً في مخاطبة أمهات المؤمنين، ووجوب الحجاب، وتحريم التزوج بهن بعد النبي ﷺ.
- هذا الحديث أصل في آداب الاستئذان، وهو من الأحاديث التي نزل القرآن موافقاً لها، مما يدل على عظم موقعها.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في سنن نبيه، وأن يعيننا على التأدب بآداب الشرع الحنيف. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الاستئذان (٦٢٧١)، ومسلم في النكاح (١٤٢٨: ٩٢) كلاهما من طريق المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يذكر عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك، فذكره.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 417 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: دعا النبي الناس لطعام زفافه على زينب

  • 📜 حديث: دعا النبي الناس لطعام زفافه على زينب

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: دعا النبي الناس لطعام زفافه على زينب

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: دعا النبي الناس لطعام زفافه على زينب

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: دعا النبي الناس لطعام زفافه على زينب

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب