حديث: محمد ﷺ محتبيا بيده في فناء الكعبة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الجلوس محتبيا
صحيح: رواه البخاري في الاستئذان (٦٢٧٢) عن محمد بن أبي غالب، أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا محمد بن فليح، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي طلبت شرحه هو حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفيه يقول: (رأيت رسول الله ﷺ بفناء الكعبة، محتبياً بيده، هكذا).
وفي رواية أخرى: (أن النبي ﷺ احتبى بيديه).
### أولاً. شرح المفردات
● فناء الكعبة: الفناء هو الساحة أو المكان الواسع المحيط بالكعبة المشرفة، وهو ما يُعرف اليوم بـ "الحِجْر" أو "حجر إسماعيل"، أو الساحة القريبة منها.
● مُحْتَبِياً: الاحتباء هو هيئة للجلوس، وهي أن يضم الإنسان ركبتيه إلى بطنه بيديه، أو يربط عليهما ثوباً ليجمعهما، فيجلس عليهما. وهو شكل من أشكال الجلوس للاستراحة.
● بيده، هكذا: الإشارة بـ "هكذا" في رواية الحديث تدل على أن الراوي (ابن عمر) وضّح الهيئة بالإشارة بها، أي أظهر للمخاطبين كيف كان النبي ﷺ جالساً محتبياً.
### ثانياً. شرح الحديث ومعناه
يخبرنا الصحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه رأى النبي ﷺ في الموضع الشريف المحيط بالكعبة (فنائها)، جالساً جلسة الاحتباء للراحة والاسترخاء.
وصفة الاحتباء: أن يجلس الإنسان القاعد على أليتيه، ثم يضم ساقيه وفخذيه إلى بطنه، ويشبك يديه حول ركبتيه أو أسفل ساقيه ليمسكها ويضمها إليه، أو يربط عليها ثوباً ليثبتها. وهي جلسة مريحة تريح الظهر أحياناً، ولكنها لا تصلح للجلوس في الصلاة.
### ثالثاً. الدروس المستفادة والفَوائد
1- جواز الاحتباء للراحة: الحديث دليل على مشروعية هذه الهيئة من الجلوس للاستراحة، وبيان أن ذلك ليس من الأمور المكروهة، ما لم يكن في مكان أو وقت لا يليق بهذه الهيئة.
2- البساطة والتواضع النبي ﷺ: كان النبي ﷺ في أشرف بقعة (فناء الكعبة)، ومع ذلك جلس هذه الجلسة البسيطة التي يجلسها普通 الناس للراحة، مما يدل على تواضعه العظيم وعدم التكلف.
3- أن السنة تشمل الهيئات والأفعال: السنة النبوية ليست فقط الأقوال، بل تشمل كل ما صدر عن النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير، حتى هيئات جلوسه وراحته.
4- حرص الصحابة على رواية كل شيء عن النبي ﷺ: حرص ابن عمر رضي الله عنهما على نقل هذه الصورة الدقيقة، حتى وصف الهيئة بالإشارة ("هكذا")، ليعلم الأمة كل شيء عن نبيها.
5- استحباب الجلوس في فناء الكعبة: المكان الذي جلس فيه النبي ﷺ له فضل، مما قد يشير إلى استحباب الجلوس فيه للذكر والعبادة.
### رابعاً. معلومات إضافية
● حكم الاحتباء أثناء الصلاة: هذه الجلسة لا تجوز في الصلاة، لأن هيئة الجلوس في الصلاة لها صفة محددة (كالافتراش أو التورك). فالاحتباء ينافي هيئة الخشوع والسكون الواجبين في الصلاة.
● الفرق بين الاحتباء والاقتراب: أحياناً يُظن أن الاحتباء هو نفس وضعية "الجلوس على القدمين" في الصلاة (الاقتراب)، ولكنهما مختلفان. فالاحتباء للراحة خارج الصلاة، والاقتراب هيئة من هيئات الجلوس في الصلاة نفسها.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 414 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 389 لم يكن أحد يصافحه إلا أقبل عليه بوجهه
- 390 من التقم أذن النبي ﷺ فانحنى له حتى يكون هو...
- 391 كيف أنت يا بنية
- 392 قال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم
- 393 أبشري يا عائشة فإن الله قد أنزل عذرك
- 394 قُمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَبَّلْنَا يَدَهُ
- 395 اقتص يا رسول الله
- 396 تقديم الأكثر حفظا للقرآن في اللحد
- 397 إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم
- 398 مرحبًا بالوفد الذين جاؤوا غير خزايا ولا ندامى
- 399 اذهبت إلى رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل
- 400 خير المجالس أوسعها
- 401 أوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض...
- 402 كنا إذا أتينا النبي جلس أحدنا حيث ينتهي
- 403 ملعون من قعد في وسط الحلقة على لسان محمد ﷺ
- 404 لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه
- 405 افسحوا يوم الجمعة
- 406 لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه
- 407 لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما
- 408 من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
- 409 إذا قام الرجل من مجلسه فرجع إليه فهو أحق به
- 410 رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه
- 411 لا تقعد بين الظل والشمس
- 412 مجلس الشيطان بين الضح والظل
- 413 أتقعد قعدة المغضوب عليهم؟
- 414 محمد ﷺ محتبيا بيده في فناء الكعبة
- 415 أكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور
- 416 صوم عبد الله بن عمرو ووسادة الليف
- 417 دعا النبي الناس لطعام زفافه على زينب
- 418 إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة
- 419 كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ، وكانت يدي تطيش...
- 420 لا نبدأ الطعام حتى يبدأ رسول الله ﷺ
- 421 بسم الله أوله وآخره
- 422 بسم الله في أوله وآخره يستقبل طعامه جديدا
- 423 إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه
- 424 إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
- 425 ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه
- 426 لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال
- 427 لا تأكل بشمالك ولا تشرب بها فإن الشيطان يأكل بشماله
- 428 نهي النبي عن الاكل بالشمال والمشي في نعل واحدة
- 429 قال: كل بيمينك قال: لا أستطيع، قال: لا استطعت
- 430 كُلْ مما يليك
- 431 رسول الله ﷺ يتتبع الدباء من حول القصعة
- 432 كلوا من حولها ولا تأكلوا من وسطها
- 433 خذوا بسم الله من حواليها وذروا ذروتها فإن البركة فيها
- 434 لم يجمع له غداء ولا عشاء من خبز ولحم إلا...
- 435 أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي
- 436 مقعد النبي ﷺ وأكله التمر
- 437 أكل النبي ﷺ أكلا ذريعا
- 438 لا آكل وأنا متكئ
معلومات عن حديث: محمد ﷺ محتبيا بيده في فناء الكعبة
📜 حديث: محمد ﷺ محتبيا بيده في فناء الكعبة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: محمد ﷺ محتبيا بيده في فناء الكعبة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: محمد ﷺ محتبيا بيده في فناء الكعبة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: محمد ﷺ محتبيا بيده في فناء الكعبة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








