إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة

حديث: إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا حدّثَ الرجلُ بالحديث، ثم التفتَ فهي أمانة».

حسن: رواه أبو داود (٤٨٦٨)، والترمذي (١٩٥٩)، وأحمد (١٤٤٧٤) كلهم من طريق ابن أبي ذئب، أخبرني عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر بن عبد الله، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا حدّثَ الرجلُ بالحديث، ثم التفتَ فهي أمانة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام أبو داود في سننه، والترمذي في جامعه، وغيرهم عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ».

أولاً. شرح المفردات:

● حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ: أي إذا أخبر إنسانٌ إنساناً آخر بخبر أو سر أو قصة.
● ثُمَّ الْتَفَتَ: أي نظر حوله وتفحص المكان خشية أن يكون أحد يسمعهم.
● فَهِيَ أَمَانَةٌ: أي أن هذا الحديث الذي تم التحدث به أصبح أمانة في عنق المستمع، يجب عليه حفظها وعدم إفشائها.

ثانياً. شرح الحديث:

يُرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى خلق عظيم من أخلاق الإسلام، وهو حفظ الأسرار وعدم إفشاء ما يستر من أحوال الناس.
فالمعنى: أن الرجل إذا حدثك بكلام، ثم التفت حوله يتحسس ويتفحص خشية أن يكون أحد يسمع، فإن هذا الفعل منه دليل على أن هذا الكلام خاص بينكما، وأنه يخشى أن يسمعه أحد غيره. فتصرفُه هذا (الالتفات) جعل الحديث أمانة في عنقك، يجب عليك أن تحفظها ولا تخونها بإذاعتها أو نقلها إلى غيرك.
وهذا لا يقتصر على الأسرار الشخصية فحسب، بل يشمل أي حديث يريد المتحدث أن يبقى بينه وبين مستمعه، سواء كان سراً خطيراً أو مجرد حديث خاص لا يرغب في نشره.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- حرمة إفشاء السر وخيانة الأمانة: الحديث يؤكد على تحريم إفشاء السر الذي اؤتمن عليه المسلم، وهو من كبائر خيانة الأمانة، وقد قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال: 27].
2- قرينة على إرادة الكتمان: الالتفات والتحرز من الشخص المتحدث هو إشارة واضحة (قرينة) على أنه يريد كتمان هذا الحديث، فيجب على المستمع أن ينتبه لهذه الإشارة ويتعامل مع الكلام على أنه أمانة.
3- الرفق وحسن المعاشرة: من أدب المعاشرة والرفق بالناس أن تحفظ لهم أسرارهم وأحوالهم الخاصة، ولا تفضحهم أو تنشر ما يكرهون نشره.
4- بناء الثقة بين الناس: حفظ الأسرار يبني جسور الثقة بين الأفراد والمجتمعات، ويقوي أواصر المحبة والأخوة.
5- الفرق بين النصيحة وإفشاء السر: لا يعني حفظ السر السكوت عن المنكر إذا كان الحديث يتعلق بمعصية يجب إنكارها، ولكن يكون الإنكار بالحكمة والموعظة الحسنة دون إفشاء ما لا داعي لإفشائه. فالنصيحة تكون لوجه الله وبالطريقة الشرعية التي لا تتضمن الفضيحة.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، فهو قليل اللفظ واسع المعنى.
- ينبغي للمسلم أن يكون عفيف اللسان، لا يتحدث بكل ما سمع، ولا ينقل كل ما يعلم، خاصة إذا كان في نقله ضرر أو إيذاء للغير أو إفشاء لسر.
- من صور خيانة الأمانة في الحديث: النميمة، والغيبة، وإشاعة الأسرار بين الناس، ونقل الكلام لغرض الإفساد بين الناس.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا أمناء على أحاديثنا وأسرار إخواننا، وأن يعيننا على التخلق بالأخلاق الحميدة.
والله تعالى أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٨٦٨)، والترمذي (١٩٥٩)، وأحمد (١٤٤٧٤) كلهم من طريق ابن أبي ذئب، أخبرني عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر بن عبد الله، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن عطاء القرشي فإنه مختلف فيه، وثّقه النسائي وابن سعد وقال أبو حاتم: «شيخ»، وذكره ابن حبان في الثقات.
ولما ذكره البخاري في كتابه الضعفاء قال ابن أبي حاتم: قال أبي: «يُحوّل من هناك».
وفيه إشارة إلى أن ضعفه ليس بشديد بل هو ممن يُحسّن حديثه وخاصة في غير الأحكام، وعليه يُحمل قول أبي أحمد الحاكم وغيره: «هو ليس بالقوي» أي لا يبلغ حديثه درجة الصحيح.
وحسّنه أيضا الترمذي فقال: «هذا حديث حسن وإنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب».
قوله: «فالتفت» أي في أثناء التحديث خوفا من أن يسمعه أحد، فهذه قرينة على أنه سرٌّ فلا يجوز إفشاؤه.
وبمعناه ما رُوي عن أبي بكر بن محمد بن حزم، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنما يجالس المتجالسون بأمانة الله، فلا يحل لأحد أن يفشي عن صاحبه ما يكره».
رواه عبد الرزاق (١٩٧٩١) عن معمر، عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي، عن أبي بكر بن محمد بن حزم قال: فذكره.
وأبو بكر بن محمد بن حزم تابعي لم يدرك النبي ﷺ.
وهذا المرسل يقوي ما قبله.
وأما ما رُوي عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو اقتطاع مال بغير حق» فهو ضعيف. رواه أبو داود (٤٨٦٩)، وأحمد (١٤٦٩٣) كلاهما من طريق عبد الله بن نافع، قال: أخبرني ابن أبي ذئب، عن
ابن أخي جابر بن عبد الله، عن عمه جابر بن عبد الله، فذكره.
وابن أخي جابر بن عبد الله هذا لم أجدْ ترجمته في تهذيب الكمال وفروعه، وكذلك في كتب الرجال الأخرى، فهو في عداد المجهولين.
وكذلك لا يصح ما رُويَ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «إنكم تجالسون بينكم بالأمانة». رواه الحاكم (٤/ ٢٦٩، ٢٧٠) بإسنادين في أحدهما: محمد بن معاوية، وفي الثاني: أبو المقدام هشام بن زياد.
قال الذهبي: «هشام متروك»، ومحمد بن معاوية كذّبه الدارقطني فبطل الحديث.
وكذلك لا يصح ما روي عن علي بن أبي طالب عن النبي ﷺ قال: «المجالس بالأمانة». رواه العقيلي في الضعفاء (١/ ٢٤٦) وفي إسناده حسين بن عبد الله بن ضميرة، قال أحمد: «لا يساوي شيئا»، وقال أبو حاتم: «متروك الحديث كذاب»، وقال البخاري: «منكر الحديث ضعيف».
ورواه الخطيب في تاريخه (١٤/ ٢٣) بإسناد آخر وفيه مسعدة بن صدقة العبدي قال عنه الدارقطني: «متروك».
وكذلك لا يصح ما رُويَ عن ابن مسعود مرفوعا نحوه. أخرجه الديلمي، وفي إسناده عبد الله بن محمد بن المغيرة قال عنه العقيلي: «حدّث بما لا أصل له».
وبهذا تبيّن أنه لا يصح في هذا الباب إلا ما ذكرته.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 418 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة

📜 حديث: إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية