معنى: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

حديث: معنى: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله ﷺ قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، وضيافته ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك، فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه».

متفق عليه: رواه مالك في صفة النبي ﷺ (٢٢) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع. هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يجمع عدة وصايا عظيمة في إطار الإيمان بالله واليوم الآخر.
الراوي: هو أبو شريح العدوي الكعبي رضي الله عنه، صحابي جليل.
مصدر الحديث: أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 6018)، والإمام مسلم في صحيحه (رقم 47)، وغيرهما.

الشرح المفصل:

# أولاً. شرح المفردات:

● فليصمت: أي فليسكت، من الصمت.
● فليكرم جاره: الإكرام يشمل حسن المعاملة، والتفقد، والبذل، وكف الأذى.
● جائزته: الجائزة هنا هي القِرى والطعام الذي يقدم للضيف في أول قدومه، وهي واجبة.
● يَثوِي: يقيم ويطيل المكث.
● يحرجه: يضيق عليه ويُشعِره بالحرج حتى يضطره لمغادرة بيته.

# ثانياً. شرح الحديث:

ينقسم الحديث إلى ثلاث وصايا كبرى، جعلها النبي صلى الله عليه وسلم من مقتضيات الإيمان الكامل:
1. الوصية الأولى: حفظ اللسان (فليقل خيراً أو ليصمت)
● المعنى: هذه وصية جامعة في آداب الكلام. يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن أن يتحرى في كلامه، فلا يتكلم إلا بالخير، وهو الكلام الطيب النافع، الذي فيه ذكر لله، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو كلمة طيبة تفرج همًا، أو علم ينشر. فإن لم يجد ذلك، فالصمت هو الخيار الآمن، وهو سلامة للإنسان من الوقوع في آفات اللسان كالغيبة والنميمة والكذب والفحش.
● العلاقة بالإيمان: الإيمان الكامل يدفع صاحبه لمراقبة الله في كل كلمة ينطق بها، ويتذكر أنه سيحاسب عليها يوم القيامة.
2. الوصية الثانية: إكرام الجار (فليكرم جاره)
● المعنى: الإكرام هنا شامل لجميع أنواع الحقوق: من رد السلام، وعيادته إذا مرض، ومواساته إذا أصيب بمصيبة، وتحمُّل أذاه، وكف الأذى عنه، وإعانته إذا احتاج.
● العلاقة بالإيمان: الجوار حق عظيم، والإيمان يوجب على المسلم أن يحسن إلى جاره، بل جعل النبي صلى الله عليه وسلم حسن الجوار من أسباب دخول الجنة.
3. الوصية الثالثة: إكرام الضيف (فليكرم ضيفه)
وهذه الوصية جاءت مفصلة:
● جائزته يوم وليلة: أي حق الضيف الواجب هو أن يقدم له الطعام والشراب والمأوى لمدة يوم وليلة (24 ساعة) من قدومه. وهذا أدنى حق الضيافة وهو واجب على المضيف.
● ضيافته ثلاثة أيام: أي أن الإكرام الكامل والضيافة التامة تكون لمدة ثلاثة أيام. وهذا من الكرم المستحب.
● فما كان بعد ذلك، فهو صدقة: أي إذا زادت مدة إقامة الضيف على ثلاثة أيام، فما يقدمه له المضيف بعد ذلك يعتبر صدقة منه وتبرعًا، وليس حقًا واجبًا على المضيف.
● ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه: يحرم على الضيف أن يطيل الإقامة عند مضيفه إلى درجة يُشعِره فيها بالضيق والحرج والثقل، فيكون سببًا في إزعاجه. وهذا من أدب الضيف الذي يجب أن يراعي مشاعر مضيفه ولا يثقل عليه.

# ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- الربط بين الإيمان والعمل: الحديث يربط بين العقيدة القلبية (الإيمان بالله واليوم الآخر) والسلوك العملي (حفظ اللسان، إكرام الجار، إكرام الضيف). فالإيمان الصادق لا بد أن يثمر عملاً صالحاً وأخلاقاً فاضلة.
2- الحث على سلامة المجتمع: هذه الوصايا الثلاث من أعظم ما يُبني عليه المجتمع المسلم المتآخي المتعاون، الخالي من آفات اللسان وأذى الجيران.
3- التوازن في الحقوق: الحديث يوضح التوازن في حق الضيافة، بحيث لا يُثقل على المضيف، ولا يُبخس حق الضيف. فهو يحدد الحقوق والواجبات لكل طرف.
4- التربية على مكارم الأخلاق: الحديث يدعو إلى الكرم، والجود، وحسن الخلق، والتحكم في اللسان، وهي من أشرف الصفات.

# رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من "الجوامع"، أي الكلمات القليلة التي تحوي معاني كثيرة.
- حق الجار في الإسلام عظيم، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ». (رواه البخاري ومسلم).
- الضيافة من سنن المرسلين وأخلاق العرب الكريمة، وقد أكد الإسلام عليها وجعلها من علامات الإيمان.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين إذا سمعوا القول اتبعوا أحسنه، وأن يعيننا على تطبيق هذه الوصايا النبوية العظيمة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في صفة النبي ﷺ (٢٢) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي، فذكره.
ورواه البخاري في الأدب (٦١٣٥) من طريق مالك به.
ورواه البخاري في الأدب (٦٠١٩)، ومسلم في اللقطة (٤٨: ١٤) عقب الحديث (١٧٢٦) كلاهما من طريق الليث، عن سعيد المقبري به أطول منه.
وفي معناه أحاديث أخرى مذكورة في آداب الضيافة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 660 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: معنى: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

📜 حديث: معنى: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: معنى: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: معنى: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: معنى: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية