ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة

حديث: ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة

عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين، ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، أو يفرون منه، صب في أذنه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب، وكلف أن ينفخ فيها، وليس بنافخ»

صحيح: رواه البخاريّ في التعبير (٧٠٤٢) عن علي بن عبد اللَّه، حدّثنا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم يحذر من ثلاث آفات خطيرة، ورد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● تحلَّم بحلم: أي ادَّعى أنه رأى في منامه رؤيا كذبًا وزورًا.
● كُلِّفَ أن يعقد بين شَعِيرَتَيْن: أي طُلب منه وأُمر بأن يربط بين حبتي شعير.
● استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون: أي تنصَّت على حديث قوم يتحدثون سرًا وهم لا يريدون أن يسمعه.
● صُبَّ في أذنه الآنك: "الآنك" هو الرصاص المصهور أو القطران الذي يُصهر في النار.
● من صوَّر صورة: أي من صنع تمثالًا له روح أو صورة ذات ظل.

ثانيًا. شرح الحديث:

ينقسم الحديث إلى ثلاثة تحذيرات كبرى:
1. التحذير الأول: الكذب في الرؤى والمنامات:
- قوله صلى الله عليه وسلم: «مَن تَحَلَّمَ بحلم لم يَرَهُ كُلِّفَ أن يعقد بين شَعيرتين، ولن يفعل».
- المعنى: من ادَّعى أنه رأى رؤيا وهو كاذب في ذلك، فإنه يوم القيامة يُعذَّب بأن يُكلَّف بعمل مستحيل، وهو أن يربط بين حبتي شعير، وهذا لا يمكن تحقيقه؛ لأنهما لا ترتبطان، فيظل يعذب بهذا التكليف المستحيل.
- وهذا وعيد شديد يدل على عِظَمِ جرم الكذب في الرؤى، لأن الرؤيا الصادقة من أجزاء النبوة، كما في الحديث الصحيح، فالكذب فيها تشبُّه بالأنبياء بكذب، وهو من أعظم الذنوب.
2. التحذير الثاني: التنصت على الناس:
- قوله صلى الله عليه وسلم: «ومَن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، أو يفرون منه، صُبَّ في أذنه الآنك يوم القيامة».
- المعنى: من تنصت على قوم وهم يتحدثون في سر، وهم لا يريدونه أن يسمع كلامهم، أو يهربون منه لئلا يسمعهم، فإن عقابه يوم القيامة أن يُصَبَّ في أذنه الرصاص المصهور أو القطران الحارق.
- وهذا العقاب مناسب للجرم، لأن الأذن هي أداة المعصية، فكان العذاب بها.
3. التحذير الثالث: تصوير ذوات الأرواح:
- قوله صلى الله عليه وسلم: «ومَن صوَّر صورةً عُذِّب، وكُلِّفَ أن ينفخ فيها، وليس بنافخ».
- المعنى: من صنع تمثالًا لذي روح (كإنسان أو حيوان) فإنه يعذب يوم القيامة، ويُكلَّف بأن ينفخ فيه الروح، وهذا مستحيل لأنه لا يقدر على ذلك، فيظل يعذب بهذا التكليف.
- وهذا التحذير يشمل النحت والرسم إذا كان مجسمًا أو له ظل، وقد جاءت نصوص كثيرة في التحذير من التصوير لذوات الأرواح؛ لأنه مشابهة لخلق الله تعالى.

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- تحريم الكذب في الرؤى: والرؤيا الصادقة من الله، والكذب فيها من كبائر الذنوب، لأنه ادعاء لعلم الغيب.
2- تحريم التنصت على الناس: وهو من انتهاك حرمات الآخرين، وإيذاء لهم، وفيه إفساد بين الناس.
3- تحريم تصوير ذوات الأرواح: خصوصا إذا كانت مجسمة، لأنه منافٍ للتوحيد، ومشابهة للمشركين.
4- العقاب من جنس العمل: فالكاذب في الرؤيا كُلف مستحيلاً، والمتنصت عُذب في أذنه، والمصور كُلف أن ينفخ فيما صور.
5- التحذير من الاستهانة بالذنوب: فبعض الناس قد يستخف بهذه الأمور، وهي عند الله عظيمة.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تُظهر عدل الله تعالى، حيث جعل العقاب مناسبًا للذنب.
- التصوير في الوقت الحاضر يشمل الصور الفوتوغرافية والمجسمات، والأحوط ترك ما له ظل من الصور للتحذير الوارد في النصوص.
- الاستثناء من ذلك ما دعت إليه الضرورة كصور التوثيق والبطاقات وغيرها، لكن مع الحذر من الاستمرار في ذلك.
- في الحديث تربية للمسلم على الصدق، وحفظ أسرار الآخرين، وتجنب محاكاة خلق الله.
نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التعبير (٧٠٤٢) عن علي بن عبد اللَّه، حدّثنا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
قال سفيان: وصله لنا أيوب.
ثم قال البخاري: «وقال قتيبة: حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة: قوله: «من كذب في رؤياه«
وقال شعبة: عن أبي هاشم الرماني، سمعت عكرمة: قال أبو هريرة قوله: «من صور صورة، ومن تحلم، ومن استمع».
ثم قال البخاري: حدّثنا إسحاق، حدّثنا خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
»من استمع، ومن تحلم، ومن صور«نحوه.
وتابعه هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله». انتهى.
والبخاري ساق هذه الأحاديث لبيان أن الرواة اختلفوا على عكرمة إلا أنه رجح رواية سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، وذكر هذا الخلاف من باب العلم فقط، لا من باب الإعلال، مع أن رفع عكرمة عن أبي هريرة أيضًا ثابت، ولا يعل أحدهما الآخر فكلاهما محفوظان. وإليه أشار الدارقطني أيضًا في العلل (١١/ ١٢٥).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 310 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة

📜 حديث: ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية