نهي النبي عن التختم في الإصبع الوسطى والتي تليها

حديث: نهي النبي عن التختم في الإصبع الوسطى والتي تليها

عن علي قال: نهاني رسول اللَّه ﷺ أن أتختم في إصبعي هذه أو هذه، قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها.

صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (٢٠٧٨: ٦٥) عن يحيى بن يحيى (هو النيسابوري)، أنا أبو الأحوص، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، قال: قال علي، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن علي قال: نهاني رسول اللَّه ﷺ أن أتختم في إصبعي هذه أو هذه، قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "نهاني رسول اللَّه ﷺ أن أتختم في إصبعي هذه أو هذه، قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها."
(رواه مسلم في صحيحه)

1. شرح المفردات:

● نهاني: منعني وأمرني بالكف.
● أتختم: ألبس الخاتم.
● في إصبعي هذه أو هذه: يشير إلى أصبعين محددين.
● أومأ: أشار.
● الوسطى: الأصبع الثالث من اليد (الإصبع الأوسط).
● والتي تليها: الإصبع التي تلي الوسطى، وهي السبابة (الإصبع الثانية).

2. شرح الحديث:

نهى النبي ﷺ عليًا رضي الله عنه عن لبس الخاتم في إصبعين محددين هما: الوسطى والسبابة (التي تلي الإبهام).
والحكمة من هذا النهي – كما ذكر العلماء – أن هذين الإصبعين يستعملان في أشياء قد لا تليق بحلية الخاتم (مثل الإشارة أو التنظيف)، أو أن ذلك يشبه فعل غير المسلمين الذين كانوا يتزينون بهذه الطريقة.
ويؤخذ من الحديث أن لبس الخاتم في باقي الأصابع جائز، كالإبهام أو البنصر (الذي هو السنة)، كما ورد في أحاديث أخرى.

3. الدروس المستفادة:

- النهي عن التشبه بغير المسلمين في عاداتهم وزيّهم.
- أهمية مراعاة الأدب حتى في هيئة اللباس وموضعه.
- أن النهي عن شيء في مكان معين لا يعني تحريمه مطلقًا، بل قد يكون جائزًا في غيره.
- حرص الصحابة رضي الله عنهم على تطبيق أوامر النبي ﷺ واجتناب نواهيه حتى في التفاصيل الدقيقة.

4. معلومات إضافية:

- السنة في لبس الخاتم للرجال أن يكون في الخنصر (أصغر الأصابع) من اليد اليسرى أو اليمنى، كما ورد في أحاديث أخرى.
- الخاتم للرجال يجب أن لا يكون من ذهب، لأن الذهب حرام على الرجال.
- هذا النهي للكراهة وليس للتحريم عند большин العلماء، إلا إذا قصد به التشبه بأهل الكفر فيعظم الأمر.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بسنة نبيه الكريم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في اللباس والزينة (٢٠٧٨: ٦٥) عن يحيى بن يحيى (هو النيسابوري)، أنا أبو الأحوص، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، قال: قال علي، فذكره.
هذا النهي خاص بالرجال كما قال أهل العلم.
قال النووي: «أجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر، وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع». شرح صحيح مسلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 293 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي عن التختم في الإصبع الوسطى والتي تليها

📜 حديث: نهي النبي عن التختم في الإصبع الوسطى والتي تليها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن التختم في الإصبع الوسطى والتي تليها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن التختم في الإصبع الوسطى والتي تليها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن التختم في الإصبع الوسطى والتي تليها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية