أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون

حديث: أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون

عن مسلم بن صبيح قال: كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير، فرأى في صُفّته تماثيل، فقال: سمعت عبد اللَّه، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «إن أشدّ الناس عذابًا عند اللَّه يوم القيامة المصورون»

متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٩٥٠)، ومسلم في اللباس والزينة (٢١٠٩) من طريق الأعمش، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب اللباس، باب عقوبة المصورين) والإمام مسلم في صحيحه (كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان وعقاب المصورين)، وهو من الأحاديث التي تحذر من أمر عظيم وتنذر من عقوبة شديدة.

أولاً. شرح المفردات:

● مسلم بن صبيح: هو أحد رواة الحديث، ويُكنى أبا الضحى، ثقة من كبار التابعين.
● مسروق: هو مسروق بن الأجدع، الإمام الفقيه الكبير من أصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
● دار يسار بن نمير: الدار هي البيت، ويسار بن نمير هو صاحب تلك الدار.
● في صُفّته: الصفة هي السقيفة أو الرواق الملحق بالدار، أو ما يشبه الظلة أمام البيت.
● تماثيل: جمع تمثال، وهو ما يُجسّم على صورة الإنسان أو الحيوان ذي الروح.
● المصورون: هم الذين يصنعون هذه الصور والتماثيل المتخذة على شكل الكائنات الحية.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا التابعي الجليل مسلم بن صبيح عن موقف حصل معه ومع شيخه الإمام مسروق بن الأجدع. فقد كانوا في دار رجل اسمه يسار بن نمير، فنظر مسروق فرأى في "الصفة" (وهي مكان معدة للجلوس في الدار) تماثيل مصورة، فانتهز هذه الفرصة ليعلم الصحبة، واستشعر الخطر العظيم في وجود هذه التماثيل.
فأنكر ذلك إنكاراً شديداً، واستدل على تحريمها بقول النبي صلى الله عليه وسلم، الذي سمعه من الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. ونقل الحديث بصيغة مؤكدة تدل على حفظه له واهتمامه به: "سمعت عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول...".
ومضمون الحديث النبوي هو تحذير شديد اللهجة من عمل المصورين الذين يصنعون الصور والتماثيل المجسمة للكائنات الحية (كالإنسان والحيوان)، وبيان أنهم سيكونون من أشد الناس عذاباً يوم القيامة، وذلك لعدة أسباب.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظم ذنب التصوير المجسم للكائنات الحية: الحديث يصرح بأن فاعل هذا الذنب من أشد الناس عذاباً يوم القيامة، وهذا وعيد شديد يدل على كبر هذه المعصية وخطورتها. والسبب في شدة العذاب أنه يتعدى على حق من حقوق الله تعالى وهو الخلق الذي انفرد به سبحانه، فيحاول المخلوق أن يقلد خلق الله ويتشبه به.
2- التحذير من مضاهاة خلق الله: جاء في روايات أخرى للحديث التصريح بالسبب، كما في صحيح مسلم: «قَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ إِذَا كَانَ لَهُمْ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ». أي أنهم يتحدون في الدنيا بقولهم "نخلق كما خلق الله"، فيُعذبون على ذلك التحدي والافتراء.
3- إنكار المنكر واجب: موقف الإمام مسروق رحمه الله درس في إنكار المنكر، فلم يسكت عن رؤية التماثيل، بل أنكرها واستدل بالحديث ليعلم من حوله حكم الشرع فيها.
4- حرمة اقتناء التماثيل المجسمة في البيوت: الحديث يدل على تحريم صناعتها وبيعها وشرائها واقتنائها ووضعها للزينة في البيوت أو المكاتب أو غيرها، لأن وجودها هو سبب الغضب والعذاب.
5- الفرق بين التصوير المجسم والتصوير المسطح (الرسم والصور الفوتوغرافية): الحديث يتناول أشد أنواع التصوير إثماً وهو التماثيل المجسمة. وأما الصور المسطحة (كالتصوير الفوتوغرافي والرسومات غير المجسمة) فحكمها مختلف، وهي محرمة أيضاً ولكن دون درجة التحريم والعذاب الخاص بالتماثيل المجسمة، خاصة إذا كانت لها ظل (أي مجسمة) أو كانت مما يعظم كصور الذوات المحترمة. وقد استثنى العلماء من ذلك ما تدعو إليه الحاجة كصور البطاقات الشخصية أو صور التوثيق للأحداث وغير ذلك، مع وجوب الحذر من تعليقها على الجدران خاصة إذا كانت لذوات الأرواح.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث ليس الوحيد في التحذير من التصوير، بل جاءت أحاديث كثيرة جداً في الباب، منها قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ أَوْ كَلْبٌ» (رواه البخاري ومسلم).
- العلماء متفقون على تحريم صناعة التماثيل المجسمة للكائنات الحية وتحريم اقتنائها.
- المقصود بالتصوير المحرم هو تصوير ما له روح (إنسان، حيوان، طائر...). أما تصوير الجمادات (كالأشجار والجبال والسيارات) فلا حرج فيه.
نسأل الله تعالى أن يعيذنا من الشرك والمنكرات، وأن يوفقنا لطاعته واجتناب معصيته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في اللباس (٥٩٥٠)، ومسلم في اللباس والزينة (٢١٠٩) من طريق الأعمش، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح قال: فذكره.
والسياق للبخاري، وليس عند مسلم القصة، لكن رواها من طريق منصور، عن مسلم بن صبيح قال: كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل مريم، فقال مسروق: هذا تماثيل كسرى؟ فقلت: لا، هذا تماثيل مريم، فذكر الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 306 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون

📜 حديث: أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية