حديث: عن عائشة نصبت سترًا فيه تصاوير فنزعه النبي ﷺ

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء من الوعيد للمصورين

عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها نصبت سترًا فيه تصاوير، فدخل رسول اللَّه ﷺ فنزعه، قالت: فقطعته وسادتين.
فقال رجل في المجلس حينئذ، يقال له: ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة: أفما سمعت أبا محمد يذكر أن عائشة قالت: فكان رسول اللَّه ﷺ يرتفق عليهما؟ قال ابن القاسم: لا، قال: لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد.

صحيح: رواه مسلم في اللباس (٢١٠٧: ٩٥) عن هارون بن معروف، حدّثنا ابن وهب، حدّثنا عمرو ابن الحارث، أن بكيرًا، حدثه، أن عبد الرحمن بن القاسم، حدثه، أن أباه حدثه، عن عاثشة، فذكرته.

عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها نصبت سترًا فيه تصاوير، فدخل رسول اللَّه ﷺ فنزعه، قالت: فقطعته وسادتين.
فقال رجل في المجلس حينئذ، يقال له: ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة: أفما سمعت أبا محمد يذكر أن عائشة قالت: فكان رسول اللَّه ﷺ يرتفق عليهما؟ قال ابن القاسم: لا، قال: لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي أوردته معتمدًا على كُتب أهل السنة والجماعة:

نص الحديث:


عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها نصبت سترًا فيه تصاوير، فدخل رسول اللَّه ﷺ فنزعه، قالت: فقطعته وسادتين. فقال رجل في المجلس حينئذ، يقال له: ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة: أفما سمعت أبا محمد يذكر أن عائشة قالت: فكان رسول اللَّه ﷺ يرتفق عليهما؟ قال ابن القاسم: لا، قال: لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد.


1. شرح المفردات:


● نصبت سترًا: وضعت وعَلَّقت حجابًا أو ستارًا.
● فيه تصاوير: فيه صور لذوات الأرواح (كصور الإنسان أو الحيوان).
● فنزعه: فأنزله وأزاله.
● فقطعته وسادتين: فقطعت ذلك الستر وجعلته وسادتين (مفردها وسادة، وهي ما يُتَّكأ عليه).
● يرتفق عليهما: يتكئ عليهما ويستريح.
● أبو محمد: كنية القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وهو أحد فقهاء المدينة السبعة.
● ابن القاسم: هو عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، راوي الحديث عن أبيه.
● ربيعة بن عطاء: تابعي ثقة، من موالي بني زهرة.


2. شرح الحديث:


هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه عدة فوائد ودلالات:
● الحدث الرئيسي: أن السيدة عائشة رضي الله عنها علقت ستارًا (حجابًا) فيه صور لذوات الأرواح، فلما رآه النبي ﷺ أنزله ونزعه، مما يدل على تحريم تصاوير ذوات الأرواح وتعليقها.
● فعل السيدة عائشة: بعد أن نزع النبي ﷺ الستر، قطعته السيدة عائشة وجعلته وسادتين (أي مخدتين أو وسائد للاتكاء)، وهذا يدل على حرصها على تطبيق سنة النبي ﷺ وعدم إضاعة المال.
● الحوار الذي جرى: في المجلس الذي رُوي فيه هذا الحديث، تساءل ربيعة بن عطاء (وهو تابعي ثقة) قائلاً: ألم تسمع أبا محمد (يعني القاسم بن محمد) يذكر أن النبي ﷺ كان يتكئ على هاتين الوسادتين؟ فرد عليه عبد الرحمن بن القاسم (ابن القاسم) بأنه لم يسمع أباه يذكر ذلك، فأكد ربيعة أنه سمع القاسم بن محمد يذكر أن النبي ﷺ كان يرتفق (يتكئ) على الوسادتين.


3. الدروس المستفادة:


1- تحريم تصاوير ذوات الأرواح وتعليقها: وهذا من أظهر الدلالات في الحديث، حيث أنكر النبي ﷺ على السيدة عائشة تعليق الستر الذي فيه صور، وهذا يدل على تحريم اتخاذ الصور وتعليقها، خاصة إذا كانت لذوات الأرواح، لما فيها من مشابهة لخلق الله وتقليد لأهل الشرك.
2- الحرص على تطبيق السنة: حرص السيدة عائشة على تطبيق أمر النبي ﷺ فورًا، حيث قطعت الستر وحولته إلى وسادتين حتى لا يضيع المال، مع الانتفاع به بطريقة مباحة.
3- جواز الانتفاع بالأشياء المحرمة بعد تغيير هيئتها: إذا كانت الصور محرمة في التعليق، فإنه يجوز قطعها وتغيير هيئتها إلى شيء مباح، كالوسائد التي لا تظهر فيها الصور بشكل كامل، أو يجوز طمس معالم الصورة.
4- أهمية التوثيق والنقل الدقيق للحديث: الحوار بين ربيعة بن عطاء وعبد الرحمن بن القاسم يدل على حرص العلماء والرواة على الدقة في نقل الأحاديث وعدم التسرع في قبول الروايات دون تحقق.
5- التيسير وعدم التشديد في الانتفاع بالمال: فعل السيدة عائشة يدل على جواز تحويل الأشياء المحرمة في هيئتها إلى أشياء مباحة للانتفاع بها، وعدم إضاعة المال.


4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه (باب ما يكره من التصاوير)، ومسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بتحريم الصور.
- بعض العلماء فرق بين الصور المجسمة (التماثيل) والصور المسطحة (الرسوم)، والأرجح أن التحريم يشمل الجميع إذا كانت لذوات الأرواح، لكن أشدها تحريمًا المجسمة.
- يجوز اتخاذ الصور لغير ذوات الأرواح كالأشجار والجبال وغيرها، وكذلك الصور التي ليس لها ظل (غير مجسمة) إذا كانت للضرورة كالتعليم، لكن مع عدم تعليقها وإظهارها.
- السيدة عائشة رضي الله عنها كانت من أكثر الصحابة رواية للحديث، وكانت حريصة على تطبيق سنة النبي ﷺ وتوضيحها.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في اللباس (٢١٠٧: ٩٥) عن هارون بن معروف، حدّثنا ابن وهب، حدّثنا عمرو ابن الحارث، أن بكيرًا، حدثه، أن عبد الرحمن بن القاسم، حدثه، أن أباه حدثه، عن عاثشة، فذكرته.
هذه القصة رويت في الصحيحين بأسانيد متعددة بعضها أتم من بعض، وجمعه مسلم في مكان واحد كعادته، وذكره البخاري مفرقا، والقصة واحدة.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 305 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عن عائشة نصبت سترًا فيه تصاوير فنزعه النبي ﷺ

  • 📜 حديث: عن عائشة نصبت سترًا فيه تصاوير فنزعه النبي ﷺ

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: عن عائشة نصبت سترًا فيه تصاوير فنزعه النبي ﷺ

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: عن عائشة نصبت سترًا فيه تصاوير فنزعه النبي ﷺ

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: عن عائشة نصبت سترًا فيه تصاوير فنزعه النبي ﷺ

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب