هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟

حديث: هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟

عن ابن عباس قال: دخل النبي ﷺ البيت فوجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم. فقال: «أما لهم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟».

صحيح: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (٣٣٥١) عن يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني عمرو أن بكيرًا حدثه عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لك شرحاً وافياً على النحو التالي:

نص الحديث:

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت (أي الكعبة) فوجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم. فقال: «أما لهم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟».

1. شرح المفردات:

● البيت: المقصود هنا الكعبة المشرفة، التي دخلها النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة.
● صورة إبراهيم وصورة مريم: تماثيل أو رسوم مجسدة لهذين النبيين الكريمين، وكانت من صنع أهل الجاهلية.
● أما لهم: كلمة توبيخ وتعجب، أي: ألم يبلغهم العلم؟ أو أليسوا يعلمون؟
● يستقسم: من الاستقسام، وهو طلب القسمة أو الاستخارة بالأزلام (وهي سهام كانوا يستقسمون بها في الجاهلية)، والمقصود هنا: كيف يجعلون صورة نبي الله إبراهيم وسيلة للعرافة والكهانة، وهو الذي حارب الشرك طوال حياته.

2. شرح الحديث:

دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة بعد فتح مكة، فوجد فيها تماثيل أو صوراً مجسدة لأنبياء الله إبراهيم ومريم عليها السلام، وكانت من بقايا شرك قريش وعاداتها الجاهلية. فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بشدة، وتعجب من فعلهم هذا، وقال:
"أما لهم" أي: أليس قد بلغهم العلم؟ أليسوا يعلمون؟ "فقد سمعوا" يقيناً "أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة"، وهذا أمر معروف عندهم من السنة النبوية.
ثم أشار إلى صورة إبراهيم عليه السلام وقال: "هذا إبراهيم مصور" أي: هذا تمثال لإبراهيم خليل الرحمن، "فما له يستقسم؟" أي: كيف يصنعون به هذا ويجعلونه وسيلة للاستقسام بالأزلام والعرافة، وهو النبي الذي جاء بالتوحيد ونبذ الشرك؟!

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحريم التصوير المجسم للبشر والحيوان: الحديث دليل واضح على تحريم صنع التماثيل والصور المجسمة، لأنها تمنع دخول الملائكة البيت، وتشبه فعل أهل الجاهلية.
2- الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة أو كلب: وهذا مما ثبت في الأحاديث الصحيحة، وفيه تنبيه على ضرورة إزالة ما يمنع بركة الملائكة ودعائهم.
3- النهي عن الغلو في الصالحين: حتى لو كانوا أنبياء، فإن صنع تماثيلهم والغلو في تعظيمهم وسيلة للشرك، كما حدث في الأمم السابقة.
4- التعجب من تناقض المشركين: كيف يصنعون تمثالاً لنبي جاء بالتوحيد (إبراهيم) ثم يستخدمونه في الاستقسام بالأزلام وهو من أعمال الشرك والجهالة.
5- بيان حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة: حيث لم يكتف بإزالة الصور، بل بين السبب ووبخ الفاعلين وعلم الصحابة الحكمة من التحريم.
6- إزالة آثار الشرك والبدع: كما أمر النبي بإزالة هذه التماثيل من الكعبة، يجب على المسلمين إزالة كل ما فيه تشبه بالكفار أو وسيلة للشرك.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من الأحاديث التي استدل بها العلماء على تحريم التصوير المجسم (التماثيل) ذوات الأرواح، وأما الصور المسطحة (الرسوم والصور الفوتوغرافية) فاختلف العلماء فيها، والأحوط تركها إلا لضرورة.
● الاستقسام بالأزلام كان من شرك قريش، حيث كانوا يكتبون على السهام "افعل" أو "لا تفعل" أو غير ذلك، ثم يختارون سهمًا للعرافة، وهذا من الكهانة المحرمة.
- كان في الكعبة قبل الإسلام 360 صنماً، بالإضافة إلى صور الأنبياء والملائكة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكسرها وإزالتها كلها.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (٣٣٥١) عن يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني عمرو أن بكيرًا حدثه عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، فذكره.
قوله: «أما لهم فقد سمعوا» أي من تعليمات الأنبياء السابقين، فكيف اجترؤوا على وضع هذه الصور في الكعبة.
والاستقسام: طلب القسم، وكان استقسامهم بها أنهم كانوا إذا أراد أحدهم سفرًا أو تزويجًا أو نحو ذلك، ضرب بالقداح، وكانت قداحا على بعضها مكتوب: أمرني ربي، وعلى الآخر: نهاني ربي، وعلى الآخر: غفل، فإن خرج: «أمرني ربي» مضى لشأنه، وإن خرج: «نهاني ربي» أمسك، وإن خرج الغفل عاد، فأجالها وضرب بها مرة أخرى، فمعنى الاستقسام: طلب ما قسم له بما لم يقسم. والأزلام: هي القداح والسهام التي كانوا يستقسمون بها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 321 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟

📜 حديث: هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: هذا إبراهيم مصور، فما له يستقسم؟

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية