برأس التمثال يقطع فيصير كهيئة الشجرة

حديث: برأس التمثال يقطع فيصير كهيئة الشجرة

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فَمُرْ برأس التمثال الذي في البيت يقطع، فيصير كهيئة الشجرة، ومُرْ بالستر فليقطع، فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن، ومُرْ بالكلب فليخرج»، ففعل رسول اللَّه ﷺ، وإذا الكلب لحسن أو حسين كان تحت نضد لهم، فأمر به فأخرج.

حسن: رواه أبو داود (٤١٥٨)، والترمذي (٢٨٠٦)، وأحمد (٨٠٤٥)، وصحّحه ابن حبان (٥٨٥٤) كلهم من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «أتاني جبريل ﵇، فقال لي: أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فَمُرْ برأس التمثال الذي في البيت يقطع، فيصير كهيئة الشجرة، ومُرْ بالستر فليقطع، فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن، ومُرْ بالكلب فليخرج»، ففعل رسول اللَّه ﷺ، وإذا الكلب لحسن أو حسين كان تحت نضد لهم، فأمر به فأخرج.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «أتاني جبريل ﷺ، فقال لي: أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فَمُرْ برأس التمثال الذي في البيت يقطع، فيصير كهيئة الشجرة، ومُرْ بالستر فليقطع، فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن، ومُرْ بالكلب فليخرج»، ففعل رسول اللَّه ﷺ، وإذا الكلب لحسن أو حسين كان تحت نضد لهم، فأمر به فأخرج.
(رواه الترمذي في سننه، وقال: حديث حسن صحيح)

1. شرح المفردات:

● قرام ستر: الستر الذي يُصنع من الحرير أو غيره، وفيه صور أو تطريز.
● منبوذتين: أي مطروحتين ومهجورتين لا قيمة لهما، توطآن بالأقدام.
● نضد: سرير صغير أو مهد للأطفال.

2. شرح الحديث:

يخبر النبي ﷺ في هذا الحديث أن المَلَك جبريل -عليه السلام- جاءه معاتبًا، حيث إنه حاول زيارته في الليلة الماضية (البارحة) ولكن ثلاثة أشياء منعته من دخول البيت:
1- تماثيل على الباب: وهي صور مجسدة لذوات الأرواح معلقة على الباب.
2- ستر (قرام) فيه تماثيل: وهو ستار منقوش عليه صور لذوات الأرواح داخل البيت.
3- كلب في البيت.
ثم طلب جبريل -عليه السلام- من النبي ﷺ أن يتخذ ثلاثة إجراءات فورية:
● قطع رأس التمثال: بحيث يصبح كالشجرة أو الجذع الذي لا صورة له، فتزول بذلك هيئة الذات المخلوقة.
● قطع الستر المصور: وتحويله إلى وسادتين "منبوذتين" تُبَطَّان ويُجلس عليهما أو توطآن، فتفقد قيمتها ويُمتهن ما كان مصورًا عليها.
● إخراج الكلب: من البيت.
فأسرع النبي ﷺ لامتثال أمر ربه، ونفذ ما طُلب منه. وتبين أن الكلب لم يكن كلب صيد أو حراسة، بل كان جروًا صغيرًا (هزرو) يلعب به الحسن أو الحسين -رضي الله عنهما- وكان تحت سريرهم الصغير (النضد)، فأمر بإخراجه.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحريم التماثيل والصور المجسدة لذوات الأرواح: وهذا من أعظم مقاصد الحديث. فوجودها في البيت يمنع دخول الملائكة، الذين هم حاملو الرحمة والبركة. والمنع هنا خاص بملائكة الرحمة والوحي، وليس ملائكة الحفظة.
2- تحريم اقتناء الكلاب دون حاجة شرعية: إلا لما أبيح له ككلب الصيد أو الحراسة أو الماشية أو الزرع، وذلك لقول النبي ﷺ: «مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ» (متفق عليه). وجود الكلب في البيت يمنع دخول الملائكة ويذهب بركة البيت.
3- الطاعة الفورية لأمر الله ورسوله: حيث بادر النبي ﷺ بتنفيذ الأمر فورًا دون تأخير، وهو قدوتنا في الامتثال.
4- التشديد في أمر الصور حتى لو كانت للصغار: فالجرو كان لعبة للأطفال، ومع ذلك أمر بإخراجه، مما يدل على أن الشريعة سدت جميع الذرائع المؤدية للمحرم.
5- الفرق بين الصورة المجسمة (التمثال) والصور في الثوب أو الستر: فالمجسم أمر بقطع رأسه ليفسد وتزول هيئته، أما المصور على الستر فالأمر بقطعه وتحويله إلى شيء يُوطَأ ويُمتهن، فلا تبقى له حرمة.
6- عناية الإسلام بتطهير البيوت من كل ما يمنع بركتها: من صور وكلاب، لتدخلها الملائكة وتخرج الشياطين.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكمة منع الملائكة: الملائكة خلقٌ طاهرون لا يدخلون بيتًا فيه معصية أو شيءٌ يُغضب الله، كالصور التي فيها مضاهاة لخلق الله، أو الكلاب.
● الاستثناء في الكلاب: كما ذكر، هو للضرورة والحاجة المعتبرة شرعًا، مع مراعاة أن لا تكون في أماكن المعيشة الرئيسية إن أمكن.
● موقف أهل السنة: يأخذ أهل السنة والجماعة بهذا الحديث وأمثاله، ويحذرون من اتخاذ الصور والتماثيل واقتناء الكلاب بغير حق، عملاً بالنص واتباعًا لهدي النبي ﷺ.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في دينه، والاتباع لسنة نبيه ﷺ، وأن يطهر بيوتنا مما يغضبه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤١٥٨)، والترمذي (٢٨٠٦)، وأحمد (٨٠٤٥)، وصحّحه ابن حبان (٥٨٥٤) كلهم من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق فإنه حسن الحديث إلا أنه زاد فى القصة وجود التماثيل على الباب، وهذا مما لا يتابع عليه.
ورواه النسائي (٥٣٦٥) من حديث أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: استأذن جبريل عليه السلام على النبي ﷺ، فقال: «ادخل» فقال: كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير؟، فإما أن تقطع رؤوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير. وإسناده صحيح.
قوله: «نضد» قال أبو داود: «النضد شيء توضع عليه الثياب شبه السرير».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 323 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: برأس التمثال يقطع فيصير كهيئة الشجرة

📜 حديث: برأس التمثال يقطع فيصير كهيئة الشجرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: برأس التمثال يقطع فيصير كهيئة الشجرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: برأس التمثال يقطع فيصير كهيئة الشجرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: برأس التمثال يقطع فيصير كهيئة الشجرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية