حديث: ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب التحذير من الرغبة عن سنة المصطفى ﷺ-
متفق عليه: رواه البخاريّ في الاعتصام (٧٣٠١) ومسلم في الفضائل (١٢٧: ٢٣٥٦) كلاهما من طريق الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمْرًا، فَتَرَخَّصَ فِيهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ، فَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ، وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ: «مَا بَالُ رِجَالٍ بَلَغَهُمْ عَنِّي أَمْرٌ تَرَخَّصْتُ فِيهِ، فَكَرِهُوهُ، وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَوَاللَّهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً»".
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
1. شرح المفردات:
● صنع رسول اللَّه ﷺ أمرًا: فعل النبي ﷺ فعلاً معينًا.
● فترخص فيه: أباح لنفسه فعله أو تساهل فيه حيث كان الأصل الجواز، ولكن قد يكون من الأمور التي يتحرج منها بعض الناس.
● فتنزهوا عنه: تعففوا وابتعدوا عن هذا الفعل ظنًا منهم أنه مكروه أو غير لائق.
● أعلمهم بالله: أعلم الناس بربهم وبدينه وأحكامه.
● أشدهم له خشية: أكثرهم خوفًا من الله وتقوى له.
2. شرح الحديث:
كان من هدي النبي ﷺ التيسير على أمته وعدم التشديد في غير موضعه، فقام ﷺ بفعلٍ جائز شرعًا، ولكنه قد يُظن أنه من الأمور التي ينبغي تجنبها أو التي فيها تشديد، فترخص فيه النبي ﷺ لبيان جوازه ورفع الحرج عن الأمة.
فلما بلغ بعض الصحابة هذا الفعل، استنكروه وتنزهوا عنه ظنًا منهم أن الأولى تركه أو أنه مكروه، فبلغ النبي ﷺ كراهيتهم لفعله، فغضب لذلك؛ لأن في هذا استنكارًا لفعله ﷺ الذي هو بوحي من الله، أو لأنه بيان للرخصة الشرعية.
فقام ﷺ خطيبًا في الناس، وبين أن هذا الفعل جائز، وأنه لا ينبغي لهم أن يستنكروا فعله، ثم أكد ﷺ بقسمه بالله أنه أعلم الناس بالله وأحكامه، وأكثرهم تقوى وخشية له، فلا يفعل إلا ما هو جائز وحلال، بل ومستحب في بعض الأحيان.
3. الدروس المستفادة:
● وجوب اتباع السنة وعدم الاعتراض على النبي ﷺ: فلا يجوز لأحد أن يستنكر فعل النبي ﷺ أو يرده؛ لأنه معصوم من الخطأ في التشريع.
● التيسير ورفع الحرج: من مقاصد الشريعة التيسير على الناس وعدم التشديد في غير موضعه.
● التقوى والخشية لا تعني التشديد: فليس من التقوى تحريم الحلال أو التنطع في الدين، بل التقوى هي فعل ما أمر الله واجتناب ما نهى عنه.
● الرد على المتشددين: الذين يتشددون في غير موضع التشديد، ويحرمون ما أحل الله، أو يكرهون ما أباحه الشرع.
● الأصل في أفعال النبي ﷺ الحجة والاتباع: إلا إذا جاء دليل على أن الفعل خاص به ﷺ.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من الأحاديث التي تُرد بها على المتشددين والغلاة في الدين، الذين يتحرجون من أمور أباحها الله ورسوله.
- فيه بيان عظيم مكانة النبي ﷺ وعلمه بالله وتقواه، فلا يُعارض في فعله أو يُستنكر.
- يستفاد منه أيضًا أن الرخصة الشرعية لا يعني ترك الأولى دائمًا، بل قد تكون جائزة ومباحة، ولا ينبغي إنكارها على من فعلها.
اللهم ارزقنا حسن الاتباع لسنة نبيك محمد ﷺ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 54 من أصل 64 حديثاً له شرح
- 15 من طاعة الله طاعة الإمام وإن صلوا قعودًا فصلوا قعودًا
- 16 مثل الهدى والعلم كمثل الغيث يصيب الأرض
- 17 دعوني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم
- 18 من كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح
- 19 لكل شيء شرة ولكل شرة فترة
- 20 المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد
- 21 رسول الله يرجو ان يكون اكثر الانبياء تابعا
- 22 القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به
- 23 التمسك بالقرآن سبب النجاة من الضلال والهلاك
- 24 هذا سبيل الله وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان...
- 25 الصراط المستقيم الإسلام وحدود الله محارمه.
- 26 رسول الله ﷺ: "إذا حدثتكم عن الله شيئًا فخذوا به"
- 27 إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به
- 28 لو لم تفعلوا لصلح أنتم أعلم بأمر دنياكم
- 29 من عند الله فهو الذي لا شك فيه
- 30 لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة...
- 31 وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت بين يدي
- 32 لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله
- 33 لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم...
- 34 لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين
- 35 طائفة من الامة تقاتل على الحق الى يوم القيامة
- 36 عصابة من امتي تقاتل على الحق حتى قيام الساعة
- 37 لا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر...
- 38 أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
- 39 لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم...
- 40 على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يأتي أمر الله،...
- 41 لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا...
- 42 ابن الصياد هو الدجال
- 43 أكل النبي ﷺ من الأقط والسمن وترك الضب تقذرًا
- 44 من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان...
- 45 اتخذ النبي خاتما من ذهب ثم نبذه وقال إني لن...
- 46 تحذير من لبس خاتم الذهب للرجال
- 47 الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال
- 48 ينصرف الرجل وما كتب إلا عشر صلاته
- 49 استئذان أبي موسى على عمر ثلاثا
- 50 قصة: اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك
- 51 إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
- 52 رسول الله ﷺ ينهى عن الخذف لأنه لا يصطاد ولا...
- 53 معنى من رغب عن سنتي فليس مني
- 54 ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه
- 55 من اقتدى بي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس...
- 56 إن الله لا ينزع العلم انتزاعا ولكن ينتزعه بقبض العلماء
- 57 اتهموا رأيكم على دينكم
- 58 من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد
- 59 من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
- 60 خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد
- 61 أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم
- 62 كان أول من سن القتل
- 63 من سن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده
- 64 من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام...
معلومات عن حديث: ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه
📜 حديث: ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








