رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة

حديث: رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة

عن ابن عباس أنّ رفع الصوت بالذِّكر حين ينصرف الناسُ من المكتوبة كان على عهد النبي ﷺ.
وقال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعتُه.

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (٨٤١)، ومسلم في المساجد (٥٨٣: ١٢١) كلاهما من طريق عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار، أن أبا معبد مولى ابن عباس
أخبره، أن ابن عباس أخبره، قال (فذكره).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنّة نبيه ﷺ.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث صحيح ثابت، وفيه بيان لهدي النبي ﷺ وأصحابه بعد الصلاة.

أولاً. شرح المفردات:

● يرفع الصوت بالذِّكر: أي يجهر ويعلو صوته بذكر الله تعالى.
● حين ينصرف الناس من المكتوبة: أي بعد انتهاء الصلاة المفروضة مباشرة.
● كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته: أي كان ابن عباس رضي الله عنهما يعرف أن الناس قد انتهوا من الصلاة عندما يسمع هذا الذكر المجهور.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما – حبر الأمة وترجمان القرآن – عن سنة فعلية كانت موجودة في عهد النبي ﷺ، وهي أن الصحابة كانوا يرفعون أصواتهم بذكر الله تعالى بعد الانتهاء من أداء الصلاة المفروضة مباشرة. وكان ابن عباس، وهو صغير في ذلك الوقت (حيث كان يتربى في مسجد النبي �ذ)، يعلم أن المصلين قد انصرفوا من صلاتهم بمجرد سماعه لهذا الذكر المجهور الجماعي.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- مشروعية الذكر بعد الصلاة: الحديث دليل على استحباب الذكر بعد الانتهاء من الصلاة المفروضة، وهو أمر ثابت بالأدلة الصحيحة الأخرى، مثل الأذكار المعروفة (أستغفر الله، سبحان الله، وغيرها) والتسبيح والتحميد والتهليل.
2- مشروعية رفع الصوت بالذكر جماعة في بعض الأحيان: بيّن الحديث أن رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة كان هديًا معروفًا في عصر النبوة. وهذا خاص بهذه الحالة (بعد انقضاء الصلاة مباشرة) وفي حدود ما ورد عن النبي ﷺ، وليس مطلقًا في كل وقت وحال.
3- التعليم العملي: كان النبي ﷺ يعلم أصحابه ليس فقط بالأقوال ولكن بالأفعال والهَدي العملي، فكانوا يقتدون به في كل شيء.
4- حرص الصحابة على تطبيق السنة: ينبئ الحديث عن حرص الصحابة رضي الله عنهم على التمسك بهدي النبي ﷺ وتطبيقه في جماعة، مما يدل على عظم منزلته عندهم.
5- فقه ابن عباس ودقته في الرواية: رغم أن صغر سنه في ذلك الوقت، كان شديد الملاحظة والوعي بما يدور حوله في مسجد النبي ﷺ، مما ساهم في تكوينه كأحد أعلم الناس بسنّة النبي ﷺ.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الذكر المجهور بعد الصلاة لم يكن بصيغة واحدة أو دعاء موحد، بل كان كل يذكر الله بما تيسر له من الأذكار الواردة، كالتسبيح (سبحان الله) والتحميد (الحمد لله) والتهليل (لا إله إلا الله) والتكبير (الله أكبر)، كما هو ثابت في أحاديث أخرى.
- يستحب للمسلم أن يحافظ على الأذكار الثابتة بعد الصلاة سواء سرًا أو جهرًا إذا كان يقصد التعليم أو ناشئًا في الإسلام يتعلم، مع مراعاة عدم الإزعاج للمصلين الآخرين.
- الفعل الجماعي في هذا الحديث مقيد بزمن النبوة ولم يستمر على حاله، حيث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كثر الناس واشتد الضجيج أمرهم بخفض أصواتهم في الذكر بعد الصلاة؛ خشية أن يظن الناس أن الصلاة لم تنتهِ أو أن هذا اللفظ يصبح كلامًا عاديًا بلا تدبر. وهذا من فقه عمر رضي الله عنه حيث غيّر الأمر للمصلحة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأذان (٨٤١)، ومسلم في المساجد (٥٨٣: ١٢١) كلاهما من طريق عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار، أن أبا معبد مولى ابن عباس
أخبره، أن ابن عباس أخبره، قال (فذكره).
وفيه دليل لمن استحب من أهل العلم رفع الصوت بالتكبير والذكر عقب المكتوبة، ومنهم ابن حزم الظاهري.
وأما الشّافعيّ فذهب إلى عدم استحباب رفع الصّوت بالتكبير والذِّكر. وحمل قول ابن عباس على أن النبيّ ﷺ جهر به وقتًا يسيرًا ليعلم الناس صفة الذكر لا أنه كان يجهر دائمًا. انظر: «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٤٨٧).
وقوله: «كنت أعلم إذا انصرفوا» ظاهره أنه لم يكن يحضر الصلاة في الجماعة في بعض الأوقات لصغره. وهو ما استظهره القاضي عياض، كما في «فتح الباري» (٢/ ٣٢٦).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 473 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة

📜 حديث: رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية