لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

حديث: لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

عن سليمان بن يسار - يعني مولى ميمونة - قال: أتيتُ ابن عمر على البلاط وهم يصلون، فقلت: ألا تُصَلِّي معهم؟ قال: قد صلَّيْتُ، إني سمعتُ رسول الله ﷺ
يقول: «لا تُصَلُّوا صلاةً في يوم مرتين».

حسن: رواه أبو داود (٥٧٩)، والنسائي (٨٦٠) كلاهما من طريق حسين المعلم، عن عمرو بن شُعيب، عن سليمان بن يسار فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديثٌ عظيمٌ فيه مسألة فقهية مهمة، تتعلق بباب أوقات النهي عن الصلاة. وها هو شرحه على النحو التالي:

الحديث بلفظه كاملاً:

عن سليمان بن يسار - يعني مولى ميمونة - قال: أتيتُ ابن عمر على البلاط (أي: الساحة أو المكان المبلط) وهم يصلون، فقلت: ألا تُصَلِّي معهم؟ قال: قد صلَّيْتُ، إني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لا تُصَلُّوا صلاةً في يوم مرتين».
(رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، واللفظ له، وصححه الألباني).

1. شرح المفردات:

● البلاط: المكان الممهَّد والمُبَلَّط بالحجارة، وغالبًا ما يكون ساحة المسجد أو مكانًا عامًا.
● يصلون: أي يؤدون صلاة النافلة.
● قد صلَّيْتُ: أي أني قد أديتُ هذه الصلاة (النافلة) من قبل.
● صلاةً في يوم مرتين: أي لا تكرروا أداء نفس النافلة في وقتها مرتين في اليوم الواحد.

2. شرح الحديث:

كان الصحابي الجليل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما جالسًا على "البلاط" (ساحة المسجد غالبًا)، فرأى قومًا يصلون نافلة (كصلاة الضحى مثلًا)، فسأله سليمان بن يسار: لماذا لا تصلي معهم؟ فأجابه ابن عمر بأنه قد صلى هذه النافلة already من قبل، ثم استدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تُصَلُّوا صلاةً في يوم مرتين».
المقصود بالحديث:
ليس النهي عن تكرار الفريضة، فالفريضة لا تُكرَّر إلا إذا أعادها الإنسان لعذر شرعي (كأن نسي ركعة مثلًا)، وإنما المقصود هو النوافل المؤقتة بوقت معين، كصلاة الضحى، أو راتبة الظهر القبلية والبعدية، أو صلاة الليل.
فالحديث ينهى عن أن يصلي الإنسان نفس النافلة مرتين في يوم واحد، إذا كان قد أدّاها في وقتها المستحب. فمثلًا: إذا صلى الإنسان ركعتي سنة الفجر، ثم جاء وقت الفجر فصلى الفريضة، ثم أراد أن يعيد ركعتي السنة مرة أخرى بعد الفريضة، فهذا منهي عنه.

3. الدروس المستفادة والفقه في المسألة:

1- حرمة التكلف والتشدد في الدين: النهي هنا جاء للحفاظ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعدم الخروج عنها بالزيادة، فالتعبد له أوقات محددة وعدد ركعات محددة، والتكرار بغير دليل يعتبر ابتداعًا في الدين.
2- الفهم الدقيق للسنة: كان ابن عمر رضي الله عنهما من أشد الناس تمسكًا بسنن النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يصل مع القوم لأنه فهم من الحديث النهي عن تكرار النافلة نفسها في اليوم الواحد.
3- الفرق بين الفريضة والنافلة: الفريضة تُعاد إذا فاتت لعذر، أما النافلة فإذا فات وقتها فإنها تُقضى، ولكن لا يُشرع تكرارها في وقتها مرة أخرى.
4- احترام أوقات النهي: بعض العلماء فهم من الحديث النهي عن الصلاة في الأوقات المنهي عنها (كوقت طلوع الشمس وغروبها)، ولكن التفسير الراجح -والله أعلم- هو النهي عن تكرار النافلة نفسها.

4. معلومات إضافية:

● حكم الحديث: صححه عدد من أهل العلم كالألباني، وهو يدخل في باب "النهي عن إعادة النوافل في اليوم مرتين".
● الاستثناءات: إذا صلى الإنسان نافلة ثم دخل في جماعة تُصلّي نفس النافلة، فالأفضل أن ينوي بها التطوع المطلق أو يجلس ولا يعيدها، إلا إذا كان إمامًا أو كان في صلاة لها سبب خاص (كسنة الوضوء مثلًا).
● الخلاف العلمي: اختلف العلماء في هذه المسألة، فمنهم من أجاز إعادة النافلة مع الجماعة إذا صلى منفردًا أولًا، ولكن الأقوى هو القول بالنهي؛ تأسيًا بعمل ابن عمر واستدلاله بهذا الحديث.

الخلاصة:

الحديث يعلمنا أن العبادة لها ضوابط وأوقات، والتكرار بغير دليل ليس من السنة. فالمسلم يحرص على فعل النوافل في أوقاتها، وإذا فعلها فلا يعيدها مرة أخرى في نفس اليوم، حفظًا للسنّة واتباعًا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٥٧٩)، والنسائي (٨٦٠) كلاهما من طريق حسين المعلم، عن عمرو بن شُعيب، عن سليمان بن يسار فذكر مثله.
وإسناده حسن لأجل عمرو بن شعيب.
وأخرجه أيضًا ابن خزيمة (١٦٤١)، وابن حبان (٢٣٩٦) من طريق حسين - وهو ابن ذكوان المعلم به، وقد صرَّح عمرو بن شعيب سماع هذا الحديث من سليمان بن يسار، رواه الإمام أحمد (٤٦٨٩) عن يحيى بن سعيد، عن حسين المعلم به.
قال ابن حبان: عمرو بن شعيب في نفسه ثقة يحتج بخبره إذا روى عن غير أبيه، فأما روايته عن أبيه، عن جده فلا تخلو من انقطاع وإرسال فيه، فلذلك لم نحتجَّ بشيء منه. انتهى.
وفيما قال في روايته عن أبيه، عن جده نظر، قال البخاريّ رحمه الله تعالى: رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. ما تركه أحد من المسلمين. قال البخاريّ: فمن الناس بعدهم؟» انتهى.
وأمّا معنى الحديث فقال ابن عبد البر في «الاستذكار» (٥/ ٣٥٧ - ٣٥٨): «اتفق أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه على أن معنى قول رسول الله ﷺ: «لا تصلوا صلاة في يوم مرتين«أن ذلك أن يصلي الرّجلُ صلاة مكتوبةً عليه، ثمّ يقوم بعد الفراغ منها فيعيدها على جهة الفرض أيضًا. وأمّا من صلَّى الثانية مع الجماعة على أنها له نافلة اقتداء برسول الله ﷺ في أمره بذلك، وقوله ﷺ للذين أمرهم بإعادة الصّلاة في جماعة: «إنها لكم نافلة«فليس ذلك ممن أعاد الصّلاة في يوم مرتين، لأن الأوّلى فريضة، والثانية نافلة».
انظر للمزيد: «المنة الكبرى» (٢/ ٩٦).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 602 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

📜 حديث: لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية