من يتجر على هذا فليصل معه

حديث: من يتجر على هذا فليصل معه

عن أنس أن رجلًا جاء، وقد صلَّى رسول الله ﷺ فقام يُصَلِّي وحده، فقال رسول الله ﷺ: «من يتجر على هذا فليصل معه».

حسن: رواه الدَّارقطنيّ (١/ ٢٧٦) عن يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسديّ، ثنا أبيّ، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس أن رجلًا جاء، وقد صلَّى رسول الله ﷺ فقام يُصَلِّي وحده، فقال رسول الله ﷺ: «من يتجر على هذا فليصل معه».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
الحديث:
عن أنس أن رجلًا جاء، وقد صلَّى رسول الله ﷺ فقام يُصَلِّي وحده، فقال رسول الله ﷺ: «من يتجر على هذا فليصل معه».

1. شرح المفردات:

● جاء: أي حضر إلى المسجد.
● قد صلَّى رسول الله ﷺ: أي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد انتهى من صلاة الجماعة.
● قام يُصَلِّي وحده: شرع في أداء الصلاة منفردًا بعد انتهاء الجماعة.
● يتجر: يأخذ تجارة أو أجرًا، والمقصود هنا الأجر العظيم.
● فليصل معه: فليصلِّ مع هذا المنفرد ليصيرا جماعة.

2. شرح الحديث:

يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً دخل المسجد بعد أن انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة الجماعة، فقام هذا الرجل ليصلي منفردًا. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم، حثَّ الصحابة على الاقتداء بهذا الرجل والصلاة معه ليحصلوا على أجر الجماعة.
وفي رواية أخرى عند أبي داود: «ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟».
المعنى الإجمالي:
أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يُعلِّم أمته أن صلاة الجماعة لا تقتصر على الوقت الذي يؤم فيه الإمام الراتب، بل إذا دخل شخص المسجد بعد انتهاء الجماعة، فإنه يستحب لمن حضر أن يصلي معه ليحصل كل منهما على فضل صلاة الجماعة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- فضل صلاة الجماعة: حيث حث النبي صلى الله عليه وسلم على عدم تفويت هذا الأجر حتى لو فاتت الصلاة مع الإمام الأول.
2- التعاون على البر والتقوى: فالمسلم يتعاون مع أخيه على الطاعة، ويحرص على أن يحصل له الأجر والفضل.
3- الترغيب في الأجر: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم لفظ "يتجر" للترغيب في الثواب، كأن من صلى معه كأنه أخذ صفقة رابحة.
4- مراعاة حال المتأخرين: حيث ينبغي للجماعة أن يراعوا من فاتته الصلاة، ويعينوه على قضائها مع الجماعة.
5- أن الجماعة تتحقق باثنين: فالإمام واحد والمأموم واحد، كما في هذا الحديث.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على استحباب إعادة الجماعة إذا جاء متأخر، وهو مذهب الجمهور.
- لو صلى منفردًا ثم جاء آخر، يستحب أن يعيدا الصلاة جماعة إذا كان الوقت واسعًا.
- فضل صلاة الجماعة عظيم؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة» (متفق عليه).
- ينبغي للمسلم أن يحافظ على صلاة الجماعة في المسجد، فإن فاتته مع الإمام الأول، فليحرص على أن يصليها مع من فاتته كذلك.

أسأل الله تعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الدَّارقطنيّ (١/ ٢٧٦) عن يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسديّ، ثنا أبيّ، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس فذكره.
ورواه الطبرانيّ في الأوسط (٧٢٨٢) من طريق عمر بن محمد بن الحسن به مثله.
وأبدى الحافظ الهيثميّ في «مجمع الزوائد» (٢١٨٤) احتمالًا إن كان محمد بن الحسن هو ابن زبالة فهو ضعيف.
قال الأعظمي: يزيل هذا الإشكال لما في رواية الدَّارقطنيّ بأنه الأسدي وهو وأبوه صدوقان. ولذا قال الزيلعي في «نصب الراية» (٢/ ٥٨): سنده قوي.
قال الأعظمي: وهو شاهد قوي لحديث أبي سعيد.
وقد ثبت عن أنس أنه أعاد صلاة الجماعة في المسجد، عن الجعد أبي عثمان اليشكري قال: صلينا الغداة في مسجد بني رفاعة. وجلسنا فجاء أنس بن مالك في نحو من عشرين من فتيانه فقال: أصليم؟ قلنا: نعم، فأمر بعض فتيانه فأذَّن، وأقام، ثمّ تقدّم فصلَّى بهم.
رواه أبو يعلى (٤٣٣٨ بتحقيق الأثري) عن أبي الربيع الزهرانيّ، حَدَّثَنَا حمّاد، عن الجعد أبي عثمان فذكره، ورواه البيهقيّ (٣/ ٧٠) من طريق الحميديّ، ثنا أبو عبد الصمد العميّ، ثنا الجعد به واللّفظ له، وإسناده صحيح، وعلَّقه البخاريّ. انظر «الفتح» (٢/ ١٣١).
وفي الباب أحاديث أخرى وهي لا تخلو من مقال.
منها: حديث أبي أمامة أن النَّبِيّ ﷺ رأى رجلًا يصلي فقال: ألا رجلٌ يتصدق على هذا، يُصلي معه«فقام رجل، فصلى معه، فقال رسول الله ﷺ: «هذان جماعة«رواه أحمد (٢٢١٨٩) وأبو يعلى»إتحاف الخيرة (١٧٤٦)، والطَّبرانيّ في الكبير (٧٨٥٧) كلّهم من طريق ابن المبارك، حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن زَحْر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة فذكره.
وعبيد الله بن زَحْر - بفتح الزاي وسكون المهملة، الضمري مولاهم الإفريقيّ، قال عثمان الدَّارميّ: كل حديثه عندي ضعيف.
وقال ابن عدي: يقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه، وقال ابن حبان: يَروي الموضوعات عن الأثبات. وضعَّفه الدَّارقطنيّ. ولكن نقل الترمذيّ عن البخاريّ في العلل أنه وثَّقه. وقال النسائيّ: ليس به بأس.
وقال الذّهبيّ في المغني (٣٩٢٢): المختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، ضعَّفه أحمد بن حنبل، وقال النسائيّ: لا بأس به» انتهى.
وفيه أيضًا شيخه عليّ بن يزيد وهو: ابن أبي زياد الألهاني صاحب القاسم بن عبد الرحمن قال فيه الدَّارقطنيّ: متروك، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال النسائيّ: ليس بثقة، وأطلق عليه الحافظ كلمة: «ضعيف».
ولذا قال البوصيري في الاتحاف: «هذا إسناد ضعيف، قال ابن معين: عليّ بن يزيد الألهاني عن القاسم، وعنه عبيد الله هي ضعفاء كلها».
ومنها حديث عصمة بن مالك قال: كان رسولُ الله ﷺ قد صلَّى الظهر، وقعد في المسجد، إذ دخل رجل يُصَلِّي، فقال رسول الله ﷺ: «ألا رجل يقوم فيتصدق على هذا فيُصَلِّي معه؟» رواه الدَّارقطنيّ (١/ ٢٧٧) من طريق الفضل بن المختار، عن عبيد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك فذكره.
قال الزيلعي في «نصب الراية» (٣/ ٥٨): «وهو ضعيف بالفضل بن المختار، قال ابن عدي: الفضل بن المختار أحاديثه منكرة، وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول، وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل، قاله ابن الجوزي في التحقيق». انتهى.
ومنها حديث سلمان أن رجلًا دخل المسجد، والنبي ﷺ قد صَلَّى. فقال: «ألا رجل يتصدق على هذا فيُصَلِّي معه» رواه الطبرانيّ في الكبير، وفيه محمد بن عبد الملك أبو جابر قال أبو حاتم: أدركه وليس بالقوي في الحديث. ورواه البزّار وفيه الحسن بن الحسن الأشقر وهو ضعيف جدًّا، وقد وثَّقه ابن حبان. انتهى. انظر «مجمع» الزوائد (٢١٨٢).
وبهذا قال جماعة من الصّحابة منهم ابن مسعود، وجماعة من التابعين وغيرهم، وهو مذهب الإمام أحمد بأنه لا يكره إعادة الجماعة في المسجد إذا صلى إمام الحي وحضر جماعة أخرى، وأمّا في مساجد الأسواق والممرات فلا خلاف في إعادة الجماعة فيها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 605 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من يتجر على هذا فليصل معه

📜 حديث: من يتجر على هذا فليصل معه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يتجر على هذا فليصل معه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يتجر على هذا فليصل معه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يتجر على هذا فليصل معه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية