أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟

حديث: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟

عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ سَهَا فَسَلَّم في الركعتين، فقال له رجل يقال له ذو اليدين: يا رسول الله! أَقَصُرتُ أو نَسيتَ؟ قال: «ما قَصُرَتْ وما نسيتُ» قال: إذًا فَصليتَ ركعتين. قال: «أكما يقول ذو اليدين؟» قالوا: نعم. فتقدم فصلى ركعتين، ثم سلَّم، ثم سجد سجدتي السهو.

صحيح: رواه أبو داود (١٠١٧)، وابن ماجة (١٢١٣) عن أبي كريب الهمداني، عن أبي أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، و نسأل الله تعالى أن يرزقنا و إياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين واجعلنا هداة مهتدين. هذا الحديث الذي ذكر حديث عظيم، رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفيه دروسٌ عظيمة في هدي النبي ﷺ في الصلاة وتعليمه لأمته.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● سَهَا: أي غفل وذهب عنه شيء من الصلاة نسياناً.
● فَسَلَّم: أي أن النبي ﷺ سلم من الصلاة قبل إكمالها.
● ذو اليدين: هو صحابي جليل، قيل اسمه الخِرْبَق بن عبد نهم، وكان يُكنى بذي اليدين لطول يديه.
● أَقَصُرَتْ: أي هل قصرت الصلاة من أربع ركعات إلى ركعتين؟ (سؤال عن تغيير الشرع).
● نَسِيتَ: أي هل نَسيتَ تمام الصلاة؟
● أكما يقول ذو اليدين؟: أي هل подтверقون ما يقول ذو اليدين؟ (استفهام للتأكد من صحة قوله).

ثانياً. شرح الحديث:

كان النبي ﷺ يصلي بأصحابه صلاة الظهر أو العصر (وهي أربع ركعات)، فسها وسلم بعد الركعتين فقط. فقام الصحابي الجليل ذو اليدين وسأله بأدب واحترام: "يا رسول الله! أقصرت الصلاة أم نسيت؟" يعني: هل أنزل الله حكماً جديداً بقصر الصلاة إلى ركعتين، أم أن هذا سهوٌ ونسيان؟ فأجابه النبي ﷺ: "ما قصرت وما نسيت" أي أن الصلاة لم تُقصر شرعاً، ولم أنسَ حكمها، بل هذا من السهو. فأخبره ذو اليدين بأنه صلى ركعتين فقط. فاستشار النبي ﷺ الصحابة قائلاً: "أكما يقول ذو اليدين؟" فأكدوا له صحة قوله. فقام النبي ﷺ فصلى الركعتين الباقيتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو بعد السلام.

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- بيان مشروعية سجدتي السهو: فهذا الحديث أصل من أصول باب سجود السهو في الصلاة.
2- جواز الكلام في الصلاة للضرورة: حيث كلم ذو اليدين النبي ﷺ وهو في الصلاة لتصحيح الخطأ.
3- هدي النبي ﷺ في التواضع وقبول النصيحة: فلم يغضب من سؤال ذو اليدين، بل قبله وشكره.
4- استشارة الإمام للمأمومين عند الشك: وهذا من هديه ﷺ في التواضع وعدم الاستبداد بالرأي.
5- سجود السهو بعد السلام: في هذه الحالة (إذا زاد في الصلاة أو نقص منها ثم ذكر بعد السلام).
6- أدب الصحابة مع النبي ﷺ: حيث سألوه بأدب واحترام.
7- أن السهو قد يقع من النبي ﷺ تعليماً للأمة: ليبين لهم كيفية التصحيح عند السهو.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من الأحاديث التي أجمع عليها العلماء، وهو أصل في باب سجود السهو.
- فيه دليل على أن سجود السهو يكون أحياناً بعد السلام، كما في هذه القصة.
- يستفاد منه أيضاً وجوب متابعة الإمام في الصلاة وتصحيح خطئه إذا وقع فيه.
- وفيه فضيلة لذي اليدين رضي الله عنه، حيث حفظ للأمة سنة النبي ﷺ في التصحيح عند السهو.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا من المتقين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٠١٧)، وابن ماجة (١٢١٣) عن أبي كريب الهمداني، عن أبي أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر فذكر مثله. واللفظ لابن ماجة، لأن أبا داود أحال على لفظ حديث أبي هريرة.
وإسناده صحيح، وأبو أسامة هو: حماد بن أسامة القرشي مولاهم، الكوفي أبو أسامة، مشهور بكنيته من رجال الجماعة.
وأبو كريب هو: محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني، أبو كريب، مشهور بكنيته، وهو من رجال الجماعة.
وأخرجه أيضًا ابن خزيمة (١٠٣٤) عن محمد بن العلاء الهمداني، (أبو كريب)، وبشر بن خالد العسكري، كلاهما عن أبي أسامة به مثله.
وقال: «هذا خبر ما رواه عن أبي أسامة غير أبي كُريب وبشر بن خالد».
قال الأعظمي: وهو ليس كما قال، فقد رواه أيضًا أحمد بن محمد بن ثابت وهو ثقة - رواه عنه أبو داود، وأحمد بن سنان القطان - وهو من الثقات الأثبات، وعلي بن محمد بن إسحاق الطنافسي ثقة عابد - روى عنهما ابن ماجة.
وقد انتقد الزيلعيُّ الدارقطنيَّ في قوله: لا نعلم حدَّث به غير أحمد بن سنان قائلًا: «والعجب من الدارقطني وعلو مرتبته كيف يقول مثل هذا؟، وقد رواه أبو كريب وأحمد بن ثابت وبشر بن خالد، ولكن تخلص بقوله: لا نعلم والله أعلم». انتهى. «نصب الراية» (٢/ ٦٨).
وذو اليدين: هو السلمي، يقال له: الخِرباق كما سيأتي في حديث عمران بن حصين عن مسلم، وسُمي بذي اليدين لما في يديه من طول، فكان يعمل بهما، وبقي بعد وفاة النبي ﷺ يحدث بهذا الحديث. ومات في خلافة عمر.
والذي رواه مالك في الصلاة (٦٠) عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة قال: بلغني أن رسول الله ﷺ ركع ركعتين من إحدى صلاتي النهار. الظهر أو العصر فسَلَّم من اثنتين. فقال له ذو الشمالين ... إلخ الحديث.
وذو الشمالين هو: عمير بن عمرو بن غبشان الخزاعي، قتل يوم بدر، وهو غير المتكلم في حديث السهو.
هذا قول الحفاظ إلا الزهري فقال: هو هو. واتفقوا على تغليط الزهري في هذا، وإنه لم يُتابعْه عليه أحد.
قال الحافظ ابن عبد البر: «الزهري وإن كان إمامًا عظيمًا في هذا الشأن، فالغلط لا يسلم منه بشر، والكمال لله تعالى».
وقد تكلمت في تحديد ذي اليدين بإسهاب في «المنة الكبرى» (٢/ ٤٧٦، ٤٧٩) فارجع إليه إن شئت للمزيد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 708 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟

📜 حديث: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية