رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

حديث: رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

عن عبد اللَّه قال: لما كان يوم حُنين آثر أناسًا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مائةً من الإبل، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى أناسًا من أشراف العرب، فآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: واللَّه إنّ هذه القسمة ما عدل فيها، وما أريد بها وجهُ اللَّه! فقلت: واللَّهِ لأُخْبرنّ النبيّ ﷺ فأتيتُه فأخبرتُه، فقال: «فمن يعدلْ إذا لم يعدل اللَّه ورسوله، رحم اللَّهُ موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر».

متفق عليه: رواه البخاريّ في فرض الخمس (٣١٥٠)، ومسلم في الزكاة (١٠٦٢) كلاهما من حديث جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، فذكره، ولفظهما سواء.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً بك أيها السائل الكريم، وأشكرك على حرصك على فهم سنة نبيك ﷺ. هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، يحمل في طياته دروساً عظيمة في القيادة والحكمة والسياسة الشرعية، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.

أولاً. شرح المفردات:

● حُنين: اسم وادٍ بين مكة والطائف، وقعت فيه غزوة عظيمة للمسلمين بعد فتح مكة.
● آثَرَ: فضَّل وأنعم عليهم بعطاء أكثر من غيرهم.
● الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن: من زعماء ووجاهات العرب ممن كانوا حديثي عهد بالإسلام، وكانوا من مُطْلِبي الصدقات (أي من المؤلفة قلوبهم).
● ما عُدل فيها: ما تحقق فيها العدل بالمعنى المتعارف عليه في توزيع الغنائم.
● أوذي: أُوذِيَ وتحمل الأذى.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن حدثٍ وقع بعد غزوة حنين، حيث وزع النبي ﷺ غنائم الغزوة، ففضَّل أن يعطي أناساً معينين من سادات العرب ووجوههم القادمين حديثاً إلى الإسلام (المؤلفة قلوبهم) عطاءً كبيراً (مائة من الإبل لكلٍ منهم)، بينما لم يعطِ الآخرين مثل ذلك. فاعترض رجلٌ على هذا التوزيع بحسن نيته، ظاناً أنه لا يتوافق مع العدل المطلق. بلغ الخبر النبي ﷺ، فردَّ رداً حكيماً يوضح أن هذا التصرف هو من العدل والحكمة، لأنه يصب في مصلحة الإسلام العليا، ثم ضرب مثلاً بصبر النبي موسى عليه السلام على أذى أكثر من هذا.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- حكمة القائد ورؤيته الثاقبة: فعل النبي ﷺ لم يكن محاباة، بل كان سياسة شرعية حكيمة. كان هدفه ﷺ تأليف قلوب هؤلاء الزعماء الجدد حتى يستقر الإيمان في قلوبهم، وليكونوا مدخلاً لقبائلهم في الإسلام، مما يعزز كلمة الدين. وهذا من العدل الحقيقي الذي ينظر للمصلحة العامة والاستراتيجية طويلة المدى.
2- مشروعية "تأليف القلوب": يجوز للإمام أن يخص بعض الناس بعطاء أكثر من غيرهم لمصلحة راجحة للدين، كجذب الضعفاء في الإيمان أو كسب ود الزعماء المؤثرين. وهذا من باب السياسة الشرعية الرشيدة.
3- التثبت وعدم التسرع في الحكم على أفعال الآخرين: الرجل الذي اعترض فعل ذلك بحسن نية وغيرة على العدل، لكنه لم يدرك الحكمة الكامنة وراء فعل النبي ﷺ. هذا يعلمنا أن لا نحكم على تصرفات الآخرين، خاصة العلماء والولاة، بمجرد ظاهر الأمر قبل أن نعرف باطنه وحكمته.
4- الرد الحكيم على المعترض: لم يغضب النبي ﷺ من قول الرجل، بل رد بردٍّ يوضح فيه الحكمة ويذكر بهدي الأنبياء قبله. قوله: «فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله» ليس عتاباً قاسياً، بل تذكير بأن الله ورسوله هما المثل الأعلى للعدل، وأن تصرفاته ﷺ هي تجسيد لحكمة الله وعدله.
5- الاستعانة بصبر الأنبياء: ضرب النبي ﷺ المثل بنبي الله موسى عليه السلام الذي تحمل من قومه من الأذى والتكذيب ما هو أعظم من هذا الاعتراض، فصبر. وهذا درس في الصبر على الأذى في سبيل الدعوة إلى الله، وخاصة من القادة الذين يتحملون مسؤولية كبيرة.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل من أصول "سياسة تقسيم المال" في الإسلام، حيث أن للقائد صلاحية التصرف في أموال بيت المال (الغنائم هنا) بما يراه محققاً للمصلحة العامة للدين والمسلمين.
- الاعتراض على ولي الأمر يجب أن يكون بأدب وبدافع النصيحة، لا بالتشهير والاتهام.
- الحديث يظهر مدى حلم النبي ﷺ وصبره، حيث قابل ذلك الاعتراض الذي قد يثير غضب أي قائد بالحكمة والموعظة الحسنة.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفهم في الدين والحكمة في الأمر. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في فرض الخمس (٣١٥٠)، ومسلم في الزكاة (١٠٦٢) كلاهما من حديث جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، فذكره، ولفظهما سواء.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 280 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

📜 حديث: رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية