أمر الله يحيى بن زكريا بخمس كلمات ليعمل بها

حديث: أمر الله يحيى بن زكريا بخمس كلمات ليعمل بها

عن الحارث الأشعريّ، أنّ النبيّ ﷺ قال: «إنّ اللَّه أمر يحيى بن زكريا بخمس كلماتٍ أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، وإنه كادَ أن يُبْطئ بها، قال عيسى: إنّ اللَّه أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فإمّا أن تأمرَهُم وإمّا أنْ آمرَهُم، فقال يحيى: أخشى إن سبقتني بها أن يُخسفَ بي أو أعذّب، فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجدُ وتَعدَّوا على الشُّرَف، فقال: إنّ اللَّه أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن، وآمركم أن تعملوا بهن.
أوَّلُهن: أن تعبدوا اللَّه ولا تشركوا به شيئًا، وإنَّ مَثَلَ مَنْ أشرك باللَّه كمثل رجل اشترى عبدًا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال: هذه داري وهذا عملي، فاعمل وأدِّ إليَّ، فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيِّدِه، فأيُّكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟ .
وإنّ اللَّه أمركم بالصّلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإنّ اللَّه يَنْصِبُ وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفتْ. . .

صحيح: رواه الترمذيّ (٢٨٦٣) عن محمد بن إسماعيل (البخاريّ) حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبان بن يزيد، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، أنّ أبا سلّام حدّثه، فذكر الحديث بطوله، وقد تقدّم في موضعه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الحارث الأشعري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

أولاً. شرح المفردات:

● يُبْطئ بها: أي تأخر في تبليغها وتنفيذ الأمر.
● يُخسف بي: أي يهلك بالخسف (أن تبتلعه الأرض).
● تَعدَّوا على الشُّرَف: أي تجاوزوا أماكن الشرفاء وجلسوا في أماكنهم.
● خالص ماله: ماله الخاص الذي لا شريك له فيه.
● يَنْصِبُ وجهه: أي يُقبل ويوجه عنايته.

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أوحى إلى النبي يحيى بن زكريا عليهما السلام بخمس كلمات (أي وصايا أو تعليمات) ليعمل بها ويأمر بني إسرائيل بالعمل بها، فتأخر يحيى في التبليغ، فذكّره عيسى عليه السلام بالأمر وحثه على المبادرة، فخاف يحيى من عقاب الله إذا قصّر فجمع الناس في المسجد الأقصى وبلّغهم الوصايا الخمس.

ثالثًا. شرح الوصايا المذكورة في الحديث:

1- الوصية الأولى: عبادة الله وحده وترك الشرك:
- ضرب النبي يحيى مثلاً ليوضح فظاعة الشرك: كمن اشترى عبدًا بماله الخاص، ثم قام العبد بالعمل لشخص آخر غير سيده. فكما أن هذا الأمر يُغضب السيد، فكذلك الشرك يُغضب الله تعالى لأنه خلق العباد لعبادته وحده.
2- الوصية الثانية: إقامة الصلاة وعدم الالتفات فيها:
- الالتفات في الصلاة ينقص الخشوع، وقد ورد في روايات أخرى: "إن الله يقبل على العبد في صلاته ما لم يلتفت". فإذا التفت انصرف عنه. وهذا يدل على أهمية حضور القلب في الصلاة.
(وقد سقطت بقية الوصايا في النص المذكور، ولكنها في الرواية الكاملة للحديث تشمل: الصيام، والصدقة، وذكر الله كثيرًا).

رابعًا. الدروس المستفادة:

1- وجوب المبادرة إلى طاعة الله وتبليغ العلم: تهاون يحيى أولاً ثم مبادرته خوفًا من العقاب يعلمنا عدم التسويف في الطاعات.
2- خطورة الشرك ووجوب تجنبه: فهو أعظم الذنوب وأشدها إهانة لله تعالى.
3- أهمية الخشوع في الصلاة: والالتفات فيها منافٍ للخشوع ويحرم العبد من إقبال الله عليه.
4- التعاون على البر والتقوى: كما حصل بين يحيى وعيسى عليهما السلام.
5- خوف الأنبياء من الله: مع عصمتهم فهم أشد خوفًا من الله، فكيف بنا؟

خامسًا. معلومات إضافية:

- الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- يستفاد منه أن التبليغ والدعوة من واجبات الأنبياء والعلماء.
- الالتفات في الصلاة ينقسم إلى قسمين: التفات القلب (وهو أشد) والالتفات البصري، وكلاهما مذموم.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من عباده المخلصين، ويوفقنا للعمل بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٢٨٦٣) عن محمد بن إسماعيل (البخاريّ) حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبان بن يزيد، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، أنّ أبا سلّام حدّثه، فذكر الحديث بطوله، وقد تقدّم في موضعه.
قال الترمذيّ: «حديث حسن صحيح غريب. قال محمد بن إسماعيل (البخاريّ): «الحارث الأشعري له صحبة وله غير هذا الحديث».
ورواه أيضًا عن محمد بن بشّار، حدثنا أبو داود الطّيالسيّ، حدّثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلّام، عن أبي سلّام، عن الحارث الأشعريّ، عن النّبيّ ﷺ، بمعناه.
وقال «هذا حديث حسن غريب. وأبو سلّام: اسمه ممطور، وقد رواه علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير» انتهى.
قال الأعظمي: ورواه الإمام أحمد (١٧١٧٠)، وصحّحه ابن خزيمة (١٨٩٥)، وابن حبان (٦٢٣٣)،
والحاكم (١/ ٤٢١) كلّهم من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بإسناده نحوه.
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».
وأبو سلّام هو ممطور الأسود الحبشيّ جدّ زيد بن سلّام كما صرّح بذلك الإمام أحمد في «مسنده» (١٧١٧٠)، ورواه من طريق آخر عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلّام، عن جدّه ممطور، عن الحارث الأشعريّ، فذكر مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 286 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أمر الله يحيى بن زكريا بخمس كلمات ليعمل بها

📜 حديث: أمر الله يحيى بن زكريا بخمس كلمات ليعمل بها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أمر الله يحيى بن زكريا بخمس كلمات ليعمل بها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أمر الله يحيى بن زكريا بخمس كلمات ليعمل بها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أمر الله يحيى بن زكريا بخمس كلمات ليعمل بها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية