قرأ بسورة البقرة في صلاة الكسوف.

حديث: قرأ بسورة البقرة في صلاة الكسوف.

عن عائشة قالت: كسفتِ الشمسُ على عهد رسول الله ﷺ فخرج رسول الله ﷺ فقام فحزرتُ قراءته، فرأيتُ أنه قرأ بسورة البقرة، وساق الحديث، ثم سجد سجدتين، ثم قام فأطال القراءة، فحزرتُ قراءتَه فرأيتُ أنه قرأ بسورة آل عمران.

حسن: رواه أبو داود (١١٨٧) عن عبيد الله بن سعد، حدثنا عمي، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن أبي سلمة، عن سليمان بن يسار، كلهم قد حدثني عن عروة، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الشريف الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● كُسِفَتِ الشَّمْسُ: أي حصل كسوف الشمس، وهو ذهاب ضوئها كليًا أو جزئيًا.
● حَزَرْتُ قِرَاءَتَهُ: أي قدَّرْتُ مقدار قراءته وطولها.
● سُورَةَ البَقَرَة: أطول سور القرآن الكريم.
● سُورَةَ آلِ عِمْرَان: ثالث أطول سور القرآن بعد البقرة والنساء.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يصف هذا الحديث صلاة الكسوف التي صلىها النبي ﷺ عندما كسفت الشمس في عهده. فقد خرج إلى المصلى وصلى صلاة طويلة، حيث قرأ في الركعة الأولى سورة البقرة كاملة أو قدرًا كبيرًا منها، ثم ركع وسجد سجدتين، ثم قام للركعة الثانية فقرأ سورة آل عمران كاملة أو قدرًا كبيرًا منها. وهذا يدل على طول القيام والقراءة في صلاة الكسوف.

3. الدروس المستفادة منه:

● مشروعية صلاة الكسوف: وهي سنة مؤكدة عند كسوف الشمس أو خسوف القمر.
● طول القيام والقراءة: يستحب إطالة القراءة في صلاة الكسوف، بما لا يشق على المصلين.
● القراءة بسور طويلة: يجوز القراءة بأطول سور القرآن، كالبقرة وآل عمران.
● الاهتمام بالعبادة عند الظواهر الكونية: الكسوف والخسوف آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، فيشرع للمسلمين أن يصلوا ويتضرعوا إلى الله ويستغفروه.
● الجماعة في صلاة الكسوف: تشرع صلاة الكسوف في جماعة، كما فعل النبي ﷺ.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- صلاة الكسوف ركعتان، في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجودان.
- يشرع للإمام أن يعظ الناس بعد الصلاة ويذكرهم بالتقوى والاستغفار.
- كان النبي ﷺ يخشى أن يكون الكسوف علامة على قرب وقوع عقوبة أو حدوث أمر عظيم، فيسرع إلى الصلاة والذكر والدعاء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
*هذا الشرح مستمد من كتب الحديث وشروحها المعتمدة عند أهل السنة والجماعة، كصحيح البخاري ومسلم، وشروحهما.*

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١١٨٧) عن عبيد الله بن سعد، حدثنا عمي، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن أبي سلمة، عن سليمان بن يسار، كلهم قد حدثني عن عروة، عن عائشة فذكرته.
وإسناده حسن لأجل محمد بن إسحاق فإنه مدلس، ولكنه صرَّح بالتحديث.
وعبيد الله بن سعد هو: ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
وعمه: يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
وعبد الله بن أبي سلمة هو: الماجشون.
والحديث أخرجه الحاكم (١/ ٣٣٣) وقال: «صحيح على شرط مسلم».
وفي الباب عن سمرة بن جندب في حديث طويل قال: «فاستقدم فصلَّى، فقام بنا أطول ما قام بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتًا».
رواه أبو داود (١١٨٤)، والترمذي (٥٦٢)، والنسائي (١١٨٤)، وابن ماجة (١٢٦٤) وصحَّحه ابن خزيمة (١٣٩٧)، والحاكم (١/ ٣٢٩ - ٣٣١) كلّهم من طريق الأسود بن قيس، قال: حدثني ثعلبة بن عباد العبدي، من أهل البصرة أنه شهد خطبة يومًا لسمرة بن جندب قال: فقال سمرة بن جندب فذكره.
قال الترمذي: «حسن صحيح، وذهب بعض أهل العلم إلى هذا، وهو قول الشافعي» انتهى.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».
والصّواب أنه ليس على شرط أحدهما فإن ثعلبة بن عباد من رجال السنن فقط، وإنما أخرج له
البخاري في خلق أفعال العباد، ثم هو مجهول، ذكره علي بن المديني في المجاهيل الذين يروي عنهم الأسود بن قيس. كما جزم أيضًا ابن حزم بأنه مجهول، وتبعه ابن القطان، وقال فيه الحافظ في التقريب «مقبول» أي: حيث يتابع، ولم يتابع فهو «لين الحديث».
وقد حكى الترمذي عن البخاري أنه قال: حديث عائشة أنه جهر أصح من حديث سمرة أنه أسر.
قال أبو جعفر الطحاوي رحمه الله تعالى في «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٣٣): فذهب قوم إلى هذه الآثار فقالوا: هكذا صلاة الكسوف، لا يجهر فيها بالقراءة، لأنها من صلاة النهار، وممن ذهب إلى ذلك أبو حنيفة ﵀. وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا: يجهر فيها بالقراءة، وكان من الحجة لهم في ذلك أنه قد يجوز أن يكون ابن عباس وسمرة ﵄ لم يسمعاها من رسول الله ﷺ في صلاته تلك حرفًا، وقد جهر فيها لبعدهما منه، فهذا لا ينفي الجهر إذ كان قد رُوي عنه أنه قد جهر فيها. فذكر حديث عائشة ورجح الجهر قياسًا على الجمعة والعيدين والاستسقاء وهي كلها صلاة النهار فكذلك صلاة الكسوف ثم قال: وهو قول أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى. انتهي.
وقد أجيب أيضًا بأن المثبت أولى، ويمكن تأويل هذه الأحاديث بأن قراءته ﷺ لم تكن عالية.
فأحيانًا يجهر، وأحيانًا يسر، وهو في صلاة واحدة، فمن سمع منه الجهر وهو قريب منه قال به، وإليه يشير صاحب المنتقي بعد إيراد حديث سمرة بن جندب: «وهذا يحتمل أنه لم يسمعه لبعده، لأن في رواية مبسوطة له: أتينا والمسجد قد امتلأ».
ويمكن حمله أيضًا على التعدد لمن قال بذلك، وإلا فقد رأى بعض أهل العلم أنَّ النبي ﷺ لم يُصلِّ صلاة الكسوف إلَّا مَرَّةً واحدة يوم توفي ابنه إبراهيم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1203 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قرأ بسورة البقرة في صلاة الكسوف.

📜 حديث: قرأ بسورة البقرة في صلاة الكسوف.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قرأ بسورة البقرة في صلاة الكسوف.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قرأ بسورة البقرة في صلاة الكسوف.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قرأ بسورة البقرة في صلاة الكسوف.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية