أذن في الناس أن يصوموا غدًا

حديث: أذن في الناس أن يصوموا غدًا

عن ابن عباس، قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الهلال - يعني هلال رمضان- فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله؟» قال: نعم، قال: «أتشهد أنّ محمدًا رسول الله؟» قال: نعم. قال: «يا بلال، أذّن في الناس أن يصوموا غدًا».

حسن: رواه أبو داود (٢٣٣٣)، والترمذي (٦٩١) كلاهما من حديث الوليد بن أبي ثور، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع:

الحديث:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الهلال - يعني هلال رمضان- فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله؟» قال: نعم، قال: «أتشهد أنّ محمدًا رسول الله؟» قال: نعم. قال: «يا بلال، أذّن في الناس أن يصوموا غدًا».
رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وصححه الألباني.

1. شرح المفردات:

● الأعرابي: هو ساكن البادية، وكان هذا الرجل من قبيلة بني فزارة.
● الهلال: القمر في أول ظهوره.
● أتشهد...؟: هل تشهد وتقر وتعتقد؟
● أذن في الناس: نادِ فيهم وأعلِمهم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن أعرابياً جاء إلى النبي ﷺ وأخبره أنه رأى هلال شهر رمضان، فسأله النبي ﷺ عن أساس إيمانه، وهما الشهادتان: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله. فلما أجاب الأعرابي بالإثبات، أمر النبي ﷺ بلالاً رضي الله عنه أن يؤذن في الناس ويعلن لهم أن يبدأوا صيام شهر رمضان في اليوم التالي.

3. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- قبول شهادة الواحد في إثبات هلال رمضان: الحديث دليل على أن شهادة مسلم واحد مقبولة في إثبات دخول شهر رمضان، إذا كان عدلاً. وهذا مذهب جمهور العلماء.
2- أهمية تقوى الله والإيمان: لم يقبل النبي ﷺ شهادة الأعرابي حتى تحقق من إيمانه، ليعلمنا أن الشهادة تقبل من المسلم الموثوق في دينه وأمانته.
3- التثبت في الأمور المهمة: حتى في الأمور التعبدية والعامة كبدء الصيام، كان النبي ﷺ يتثبت من حال الشاهد.
4- التعجيل بإعلان بدء الصيام: أمر النبي ﷺ بلالاً أن يؤذن في الناس فوراً، مما يدل على سرعة إبلاغ الناس بالعبادات ليتسنى لهم أداؤها في وقتها.
5- التيسير على الأمة: في قبول شهادة الواحد تيسير على المسلمين ورفع للحرج عنهم في إثبات شهر الصوم.
6- مكانة الشهادتين: هما الأساس الذي يُقبل به عمل العبد، وهما مدخل الإسلام وأول واجب على المكلف.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في باب "إثبات الهلال"، وذهب إليه أكثر أهل العلم.
- يشترط في الشاهد أن يكون مسلماً، عاقلاً، بالغاً، عدلاً، وأن يكون قد رآه في ليلة الثلاثين من شعبان.
- إذا ثبتت رؤية الهلال في بلد، يجب على بقية البلاد التي تشاركها في المطالع (أي مواقع طلوع القمر) الصيام، وإن اختلفت المطالع فلكل بلد رؤيته.

أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصيام والقيام، وأن يبلغنا رمضان أعواماً عديدة وأزمنة مديدة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٣٣٣)، والترمذي (٦٩١) كلاهما من حديث الوليد بن أبي ثور، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
وكذلك رواه زائدة بن قدامة، عن سماك، بإسناده مثله.
ومن طريقه رواه الترمذي (٦٩١)، وابن ماجه (١٦٥٢)، والنسائي (٣١١٣). وصحّحه ابن خزيمة (١٩٢٣)، وابن حبان (٣٤٤٦)، والحاكم (١/ ٤٣٤) كلهم من هذا الطّريق موصولًا.
وقال الحاكم: «وقد احتجّ البخاريّ بأحاديث عكرمة، واحتج مسلمٌ بأحاديث سماك بن حرب، وحماد بن سلمة، وهذا الحديث صحيح ولم يخرجاه».
وكذلك رواه حماد بن سلمة، عن سماك بإسناده، مثله.
ومن طريقه رواه الحاكم (١/ ٤٢٤) وعنه البيهقيّ.
وكذلك رواه حازم بن إبراهيم، عن سماك بإسناده مثله.
ومن طريقه رواه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٣٥).
وهؤلاء أصحاب سماك رووه عنه موصولًا - بذكر ابن عباس.
ورواه سفيان بن عيينة، عنه، ولكن اختلف أصحابه عليه.
فرواه الفضل بن موسى السينانيّ، عن سفيان، عنه موصولًا.
ومن طريقه رواه النسائي (٢١١٢)، والبيهقي (٤/ ٢١٢) وقال: وكذلك روي عن أبي عاصم، عن الثوريّ موصولًا. ورواه غيرهما عن الثوريّ مرسلًا.
قال الأعظمي: ومن هؤلاء أبو داود الطيالسي، وابن المبارك كلاهما عن سفيان، عن سماك، مرسلًا.
ولم يذكرا ابن عباس.
ومن طريقهما رواه أيضًا النسائي (٢١١٤، ٢١١٦).
والحكم لمن وصل لأنه ليس لابن عباس أن يقول لبلال: أذّنْ في الناس ...
وسماك بن حرب، وإنْ كان اضطربَ في رواية عكرمة إلا وله ما يشهد له بأنه لم يضطرب في هذا.
قال الترمذي: «والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم. قالوا: تقبل شهادة رجل واحد في الصيام. وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد وأهل الكوفة. قال إسحاق: لا يُصام إلّا بشهادة رجلين. ولم يختلف أهل العلم في الإفطار أنه لا يقبل فيه إلّا شهادة رجلين» انتهي.
انظر للمزيد «المنة الكبري» (٣/ ٢٩٢ - ٢٩٥).
وأزيد هنا أن آخر قولي الشافعي أنه لا بد من عدلين ففي الأم. قال الربيع: قال الشافعي بعد: «لا يجوز على رمضان إلّا شاهدان».
وأمّا الحنفية فوافقوا الجمهور على الاكتفاء في ثبوت هلال رمضان بعدل واحد، لكن خصُّوا ذلك بما إذا كان في السماء علة من غيم أو غبار ونحو ذلك، وإلا لم يقبل إلا من جمع كثير يقع
العلم بخبرهم. انظر: طرح التثريب (٤/ ١١٥).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 53 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أذن في الناس أن يصوموا غدًا

📜 حديث: أذن في الناس أن يصوموا غدًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أذن في الناس أن يصوموا غدًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أذن في الناس أن يصوموا غدًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أذن في الناس أن يصوموا غدًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية