صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

عن أبي بكرة، أنّ النبيّ ﷺ قال: «صوموا -الهلال- لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدّة ثلاثين. والشّهر هكذا وهكذا وهكذا» وعقد.

حسن: رواه الإمام أحمد (٢٠٤٣٢)، والبزار - كشف الأستار (٩٧٠)، وأبو داود الطيالسيّ (٩١٤) وعنه البيهقيّ (٤/ ٢٠٦) كلّهم من حديث عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي بكرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم في بيان كيفية إثبات دخول شهر رمضان وخروجه، وهو من الأحاديث التي عليها المعوَّل في مسألة الصيام والإفطار.

نص الحديث:

عن أبي بكرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين. والشهر هكذا وهكذا وهكذا» وعقد.

1. شرح المفردات:

● صوموا لرؤيته: أي ابدؤوا صوم شهر رمضان إذا رأيتم الهلال.
● أفطروا لرؤيته: أي أنهوا الصوم وأفطروا لعيد الفطر إذا رأيتم هلال شوال.
● فإن غُمَّ عليكم: أي إذا حُجب عنكم الهلال بسبب غيم أو قتر أو دخان ونحوه.
● فأكملوا العدة ثلاثين: أي أتموا شهر شعبان ثلاثين يومًا ثم صوموا، وكذلك أتموا شهر رمضان ثلاثين يومًا ثم أفطروا.
● هكذا وهكذا وهكذا: إشارة إلى تباين أيام الشهور بين التسعة والعشرين والثلاثين.
● وعقد: أي أشار بأصابعه، مرة بتسعة وعشرين ومرة بثلاثين.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث الطريقة الشرعية لبدء صيام رمضان ونهايته، وهي المعتمدة على الرؤية البصرية للهلال، لا على الحسابات الفلكية المجردة. فإذا رأى المسلمون هلال رمضان، وجب عليهم الصيام، وإذا رأوا هلال شوال، وجب عليهم الإفطار. فإن تعذّرت الرؤية بسبب ظروف جوية، فإنهم يُتمّون الشهر السابق ثلاثين يومًا، ثم يبدؤون الصوم أو يفطرون. وهذا يدل على أن الشهر القمري قد يكون تسعة وعشرين يومًا أو ثلاثين.

3. الدروس المستفادة منه:

1- اعتماد الرؤية البصرية في إثبات الهلال: وهذا هو الأصل في دخول الشهر وخروجه، وهو ما أجمع عليه العلماء، لقوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]. والرؤية تكون بالعين المجردة أو بوسائل magnification الحديثة التي تعين على الرؤية.
2- إكمال العدة عند عدم التبيّن: إذا لم يُرَ الهلال due to obscurity، فإنه يتم الشهر السابق ثلاثين يومًا، وهذا من رحمة الله تعالى ويسر الشريعة.
3- تباين أيام الشهور القمرية: الشهر القمري لا يثبت على حال، بل يكون تارة تسعة وعشرين يومًا، وتارة ثلاثين، كما أشار النبي ﷺ بأصابعه.
4- الرد على من يعتمد على الحساب الفلكي فقط: الحديث دليل على أن العبرة بالرؤية، وليس بالحساب، لأن الحساب قد يخطئ، والرؤية هي الأمر الملموس الذي يمكن للعامة والخاصة التحقق منه.
5- وجوب توحيد الصفوف: ينبغي للمسلمين أن يتبعوا رؤية بلدهم أو البلد الذي يثقون برؤيته، لئلا يختلفوا في صيامهم وإفطارهم.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من الأحاديث المتعلقة بأحكام الصيام.
- اختلف العلماء في حكم من صام برؤية بلد آخر، والأرجح أن لكل بلد رؤيته، ما لم تكن هناك مصلحة عامة لتوحيد الأمة.
- لا يجوز الصوم يوم الشك (اليوم الثلاثين من شعبان إذا لم يُرَ الهلال) إلا إذا وافق عادةً للشخص، كما في صوم الاثنين والخميس.

أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصيام والقيام، وأن يوفقنا لطاعته، ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٠٤٣٢)، والبزار - كشف الأستار (٩٧٠)، وأبو داود الطيالسيّ (٩١٤) وعنه البيهقيّ (٤/ ٢٠٦) كلّهم من حديث عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي بكرة، فذكره.
قال البزار: «لا نعلمه عن أبي بكرة إلا من هذا الوجه، تفرّد به عمران».
قال الأعظمي: عمران هو ابن داور القطان مختلف فيه، فكان البخاريّ والترمذي والإمام أحمد وغيرهم حسن الرأي فيه، فإذا لم نجد في حديثه ما يخالفه فهو حسن الحديث؛ وهذا منها لكثرة شواهده والحسن هو الإمام المشهور اختلف في سماعه من أبي بكرة فأثبته بهز بن أسد ونفاه الدارقطني.
والصواب أنه سمع منه كما في الصحيحين، وسنن النسائي وغيرها.
وفي معناه ما روي عن طلق بن علي قال: قال رسول الله ﷺ: إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن أغمي عليكم فأتموا العدّة».
رواه الإمام أحمد (١٦٢٩٠) عن موسى، قال: حدثنا محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال (فذكره).
ورواه الطبراني في «الكبير» (٨/ ٣٩٧) من وجهين يحيى بن إسحاق ومحمد بن سليمان لوين قالا: حدثنا محمد بن جابر بإسناده، فذكره.
ورواه أيضًا من حديث هشام بن حسان، عن محمد بن جابر بإسناده نحوه.
ورواه البيهقي (٤/ ٢٠٨) من وجه آخر عن هشام بن حسان، عن قيس بن طلق، عن أبيه، ولم يذكر بينهما «محمد بن جابر». فيا تُرى هل فيه سقط أو وجد هكذا؟
وقد قال البخاري: «محمد بن جابر أبو عبد الله السحيمي عن حماد بن أبي سليمان، وقيس بن طلق ليس بالقوي يتكلمون فيه».
وقال ابن معين: محمد بن جابر ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقالوا: هو صدوق، ولكن ضاعت كتبه فصار يقبل التلقين فضعف من أجله.
ولكن رواه الطبراني (٨/ ٤٠٤) من وجه آخر عن محمد بن مسكين اليماميّ، ثنا عبد الرحمن بن عوف بن حبان، حدثني أبي، عن موسى بن عمير، عن قيس بن طلق، عن أبيه، فذكر الحديث.
وفيه: «حتي يروا الهلال أو تفي العدة، ثم لا نفطر حتى يروه أو تفي العدّة».
قال الهيثمي في المجمع» (٣/ ١٤٨): «وفيه من لا أعرفه».
وفي معناه ما رُوي أيضًا عن عمر بن الخطاب أنّ رسول الله ﷺ قال: «لا تقدّموا هذا الشهر، صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غمّ عليكم فعدّوا ثلاثين». رواه الفاكهي في «فوائده» (٥٣) عن عبد السلام بن عاصم الرازي بمكة، أنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، أنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن مالك بن أبي عامر، عن عمر بن الخطاب، فذكره.
ورواه البيهقيّ (٤/ ٢٠٧) من طريق الفاكهيّ.
ورواه الطبرانيّ في «الأوسط» -مجمع البحرين (١٤٩٢) - من وجه آخر عن أبي زهير، عن عبد الرحمن بن مغراء، بإسناده مثله.
قال الطبراني: لا يُروى عن عمر إلَّا بهذا الإسناد، تفرّد به عبد الرحمن.
قال الأعظمي: عبد الرحمن بن مغراء، مختلف فيه غير أنَّه حسن الحديث في غير الأعمش، فلا يضرّ تفرّده، ولكن فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، ولم أقف على تصريح منه. وأهل العلم لا يقبلونه في الأحكام إذا لم يصرّح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 34 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

📜 حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية