الشهر هكذا وهكذا مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين

حديث: الشهر هكذا وهكذا مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين

عن عبد الله بن عمر، عن النبيّ ﷺ أنه قال: «إنّا أمّة أميّة لا نكتبُ ولا نحسُب، الشّهر هكذا وهكذا» يعني مرة تسعة وعشرين، ومرّة ثلاثين.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (١٩١٣)، ومسلم في الصيام (١٠٨٠: ١٥) كلاهما من طريق شعبة، حدّثنا الأسود بن قيس، قال: سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد، أنه سمع ابن عمر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
الحديث الشريف:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبيّ ﷺ أنه قال: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ، وَمَرَّةً ثَلَاثِينَ.
(متفق عليه: رواه البخاري ومسلم)

الشرح الوافي:

# 1. شرح المفردات:

● أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ: الأمة: الجماعة من الناس. والأمية: صفة لهذه الأمة، وهي نسبة إلى "الأمّ" على قول، أي الأصل والبساطة وعدم التكلف، أو نسبة إلى عدم الكتابة والحساب. والمقصود هنا أن الغالبية العظمى منا لا تكتب ولا تحسب حسابًا دقيقًا، فنحن على الفطرة والبساطة.
● لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ: لا نتقن الكتابة بالشكل المتخصص، ولا نجري الحسابات الفلكية المعقدة.
● هَكَذَا وَهَكَذَا: إشارة باليد، حيث كان النبي ﷺ يشير بإصبعه عند قول ذلك. مرة يبسط كفه (إشارة إلى الـ30)، ومرة يقبض الإبهام في كفه (إشارة إلى الـ29).

# 2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي ﷺ عن صفة أمته التي اختارها الله لها، وهي البساطة وعدم التعقيد، ويقرر قاعدة عظيمة في إثبات دخول الشهر القمري وخروجه. فالأشهر العربية تعتمد على الرؤية البصرية للهلال، وليس على الحسابات الفلكية المجردة أو الكتابة. فالشهر الهجري إما أن يكون تسعة وعشرين يومًا أو ثلاثين يومًا، ويتحدد ذلك برؤية الهلال.
فمعنى قوله ﷺ: "إنّا أمّة أميّة..." ليس ذماً، بل هو وصف لحال الأمة التي شرع الله لها من الدين ما يناسبها، وهو بيان لسهولة هذا الدين ويسره، وأنه لا يتطلب علوماً معقدة لا يقدر عليها عامة الناس.

# 3. الدروس المستفادة والفقه فيه:

● إثبات دخول الشهر برؤية الهلال: هذا الحديث أصل من أصول إثبات شهر رمضان وشوال وغيرهما من الأشهر القمرية. فالعبرة بالرؤية البصرية، لا بالحساب الفلكي. وهذا هو مذهب جمهور العلماء من السلف والخلف.
● يسر الإسلام وسماحته: الدين الإسلامي ميسر، لا يكلف الناس ما لا يطيقون، فليس من شرط صيام رمضان أو الإفطار أن يكون كل إنسان فلكياً يحسب منازل القمر.
● بيان حكمة التشريع: في هذا التكليف حكمة عظيمة، منها اجتماع الأمة على مناسبة واحدة، ورفع الحرج عن العامة، وقطع النزاع والاختلاف الذي قد يحدث بسبب اختلاف الحسابات.
● وصف الأمة بالأمية: ليس المقصود الذم، بل هو وصف لحالها الذي يناسب التشريع الرباني لها. وقد كان هذا الوصف مناسباً لأول الأمة، وأما اليوم فقد تعلم الناس وكتبوا، ولكن الحكم الشرعي باقٍ على حاله، وهو اعتماد الرؤية.
● التأكيد على الواقع المحسوس: الإسلام يربط العبادات بأمور محسوسة يدركها الجميع كرؤية الهلال، ليكون الدين واقعياً مرتبطاً بحياة الناس.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث استدل به العلماء على بطلان اعتماد الحساب الفلكي في إثبات الشهور القمرية، وأن المعتبر هو الرؤية، كما قال ﷺ في حديث آخر: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ».
- الفقهاء ذكروا أن الحساب الفلكي إذا قطع بعدم إمكانية الرؤية (كأن يثبت astronomers أن الهلال لم يولد بعد) فإنه لا يعمل به، لأن النص الشرعي علق الحكم على الرؤية.
- المقصود بعدم الحساب هنا هو الحساب المعقد للنجوم والكواكب، أما الحساب البسيط للأيام فهو مما لا ينكره الشرع، بل هو ضرورة للحياة.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بسنة سيد المرسلين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الصوم (١٩١٣)، ومسلم في الصيام (١٠٨٠: ١٥) كلاهما من طريق شعبة، حدّثنا الأسود بن قيس، قال: سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد، أنه سمع ابن عمر، فذكره. واللفظ للبخاريّ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 37 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الشهر هكذا وهكذا مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين

📜 حديث: الشهر هكذا وهكذا مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الشهر هكذا وهكذا مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الشهر هكذا وهكذا مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الشهر هكذا وهكذا مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية