عن أنس بن مالك: دخلت عليه عند العصر فأكل

حديث: عن أنس بن مالك: دخلت عليه عند العصر فأكل

عن محمد بن كعب القرظيّ، قال: دخلت على أنس بن مالك عند العصر يوم يشكون فيه رمضان، وأنا أريد أن أسلِّم عليه، فدعا بطعام فأكل. فقلت: هذا الذي تصنع سنة؟ قال: نعم.

صحيح: رواه الطبراني في الأوسط (٩٠٣٩) من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد ابن أسلم، عن محمد بن المنكدر، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً وسهلاً بك أيها السائل الكريم، وأشكرك على حرصك على فهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث الذي ذكر حديثٌ طيب، فيه عادة من عادات السلف الصالح رضي الله عنهم، ودلالة على حرصهم على التمسك بالسنة في كل صغيرة وكبيرة.
وفيما يلي شرح الحديث وفق الخطوات المطلوبة:

1. شرح المفردات:

* محمد بن كعب القرظيّ: تابعي جليل، من كبار العلماء، كان من يهود بني قريظة فأسلم وحسن إسلامه، وكان من المكثرين في رواية العلم.
* أنس بن مالك: هو أنس بن مالك رضي الله عنه، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحد المكثرين من رواية الحديث.
* عند العصر: في وقت صلاة العصر.
* يوم يشكون فيه رمضان: أي اليوم الذي يُشكُّ فيه هل هو من شهر شعبان أم من شهر رمضان؟ وهو اليوم الثلاثون من شعبان إذا حال دون رؤية الهلال غيم أو قتر (غبار).
* دعا بطعام فأكل: طلب أن يُحضر له طعاماً ثم تناول منه.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يدور معنى الحديث حول أن التابعي الجليل محمد بن كعب القرظي زار أنس بن مالك رضي الله عنه في وقت صلاة العصر من اليوم الذي كان الناس فيه في شكٍّ من دخول شهر رمضان (أي لم يثبت عندهم رؤية هلال رمضان، فاليوم هو من شعبان)، فوجده يدعو بطعام ويتناوله. فاستغرب محمد بن كعب من هذا الفعل في هذا الوقت بالذات، وسأله: هل هذا الفعل (أي الأكل في هذا اليوم المشكوك فيه) هو سنة متبعة؟ فأجابه أنس بن مالك رضي الله عنه: نعم، هو سنة.

3. الدروس المستفادة منه:

* التأكيد على سنة الإفطار يوم الشك: الحديث دليل واضح على مشروعية الأكل والشرب في يوم الشك حتى يتبين للناس ثبوت شهر رمضان برؤية الهلال. وهذا هو مذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة.
* النهي عن صوم يوم الشك: المقصود من فعل أنس رضي الله عنه هو بيان السنة، وأنه لا يجوز صوم ذلك اليوم على أنه من رمضان، وإنما يصام إذا رأى الناس الهلال. وقد ورد النهي عن صوم يوم الشك في أحاديث أخرى، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ» (رواه البخاري ومسلم). فقوله "فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" يعني: افطروا وأكملوا شعبان ثلاثين يوماً، ولا تصوموا إلا بعد التحقق من الرؤية.
* حرص السلف على تطبيق السنة: أنس بن مالك رضي الله عنه لم يكتفِ بعدم الصوم، بل أكل علناً أمام تلميذه ليعلمه السنة العملية ويؤكدها له، ليزيل أي شك أو تردد عنده.
* التأسي بالصحابة في فهم السنة: الصحابة رضي الله عنهم أدرى الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفتواهم وأفعالهم من أهم مصادر فهم الدين. ففعل أنس رضي الله عنه هنا هو بيان عملي لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
* استحباب التعليم العملي: في هذا الموقف نرى كيف أن التعليم العملي (بفعل الشيء أمام الطالب) له تأثير كبير في ترسيخ المعلومة وبيانها بشكل لا لبس فيه.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* حكمة النهي عن صوم يوم الشك: النهي عن صوم يوم الشك جاء من أجل سد الذرائع، وحماية شعيرة الصيام من التلاعب والزيادة فيها بما لم يأذن به الله. فلو أذن للناس بالصوم مع الشك، لصار الباب مفتوحاً للصوم بناء على الظنون والحسابات التي قد تخطئ، فيدخل في العبادة ما ليس منها.
* حكم من صام يوم الشك: من صام يوم الشك بنية أنه من رمضان، فهذا الصوم غير صحيح لأنه لم يثبت دخول الشهر، وهو مخالف للسنة. أما إن صامه بنية قضاء أو نذر أو تطوع مطلق، فلا بأس في ذلك عند كثير من العلماء، بشرط ألا يكون ذلك اليوم هو يوم الجمعة أو العيد الذي نهي عن صيامه.
* الفرق بين يوم الشك ويوم التردد في العيد: يوم الشك هو اليوم المشكوك في كونه من رمضان أم لا، وأما اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم من شوال (أي يوم العيد) فالحكم فيه مختلف، حيث يجب الفطر إذا ثبت أن اليوم هو يوم العيد.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يتعلمون السنة ويعملون بها، ويوفقنا لصيام شهر رمضان وقيامه إيماناً واحتساباً.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الأوسط (٩٠٣٩) من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد ابن أسلم، عن محمد بن المنكدر، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره.
قال الهيثميّ في «المجمع» (٣/ ١٤٨): رجاله رجال الصحيح.
قال الأعظمي: وهو كما قال.
ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وإن كان تفرّد به عن زيد بن أسلم كما قال الطبرانيّ فهو ثقة ثبت لا يضره تفرّده.
وممن روي عنه النهي عن صوم يوم الشك: عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وابن عمر وحذيفة وأنس بن مالك وغيرهم.
ذكرهم ابن أبي شيبة (٣/ ٧١ - ٧٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٠٨ - ٢٠٩).
وبه قال سفيان الثوريّ، ومالك بن أنس، وعبد الله بن المبارك، والشافعي وأحمد وإسحاق. كره هؤلاء أن يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه. انظر: الترمذي (٣/ ٦١).
وكانت عائشة وأسماء ابنتا أبي بكر تصومان يوم الشك، وكانت عائشة تقول: لأن أصوم يومًا
من شعبان أحبّ إلي من أن أفطر يومًا من رمضان.
وكان ابن عمر يقول: «إذا لم يُر هلالُ رمضان ليلة ثلاثين من شعبان، وكان صحوًا فلا صيام رمضان، وإن لم يكن صحوًا، وكان في السماء غيم أصبح الناس صائمين، وأجزأهم من رمضان إن ثبت بعد أن الشهر كان من تسع وعشرين».
وليس في كلامه ما يدلّ على صوم يوم الشّك. وقد ثبت عنه أنه قال: «لو صمتُ السنة كلَّها، لأفطرتُ اليوم الذي يُشكّ فيه».
رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٧١) عن وكيع، عن سفيان، عن عبد العزيز بن حكيم، قال: سمعت ابن عمر، فذكره.
وقال الجمهور: إن جاء الخبر بعد ذلك اليوم أو بعدما أمسوا أو أخطأوا في تقدير الهلال كان عليهم قضاء ذلك اليوم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 48 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عن أنس بن مالك: دخلت عليه عند العصر فأكل

📜 حديث: عن أنس بن مالك: دخلت عليه عند العصر فأكل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن أنس بن مالك: دخلت عليه عند العصر فأكل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن أنس بن مالك: دخلت عليه عند العصر فأكل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن أنس بن مالك: دخلت عليه عند العصر فأكل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية