حديث: اللَّاعِنُ وَالْمَلْعُونَةُ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ أَبَدًا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب في الملاعنة على الزنا ونفي الحمل

عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ لَاعَنَ بين العَجْلاني وامرأتِه قال: وكانت حبلى. فقال: والله ما قربتُها منذ عفَرْنا. قال: والعفرُ أن يُسْقَى النخلُ بعد أن يُترْك من السقي بعد الإبار بشهرين.

صحيح: رواه الإمام أحمد (٣١٠٦) عن عبد الملك بن عمرو، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن القاسم بن محمد، أنه سمع ابن عباس فذكره في حديث طويل.

عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ لَاعَنَ بين العَجْلاني وامرأتِه قال: وكانت حبلى. فقال: والله ما قربتُها منذ عفَرْنا. قال: والعفرُ أن يُسْقَى النخلُ بعد أن يُترْك من السقي بعد الإبار بشهرين.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث الذي ذكرتَه رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم يتعلق بأحكام اللعان بين الزوجين، وسأشرحه لك على النحو التالي:
1. شرح المفردات:
● لاعَنَ: اللعان هو الحلف بالله مع التضرع بالدعاء على من كذب منهما. وهو إجراء شرعي عندما يتهم الزوج زوجته بالزنا دون أن يأتي بأربعة شهداء.
● العَجْلاني: نسبة إلى عجلان، وهو رجل من الأنصار.
● حُبْلَى: حامل.
● ما قربتُها: أي ما جامعتها.
● عَفَرْنَا: العَفْر هو سقي النخل بعد أن يُترك من السقي شهرين بعد الإبار (التلقيح). والمقصود هنا الوقت الذي مضى منذ آخر جماع له بها، وهو وقت طويل يتنافى مع حملها منه.
2. شرح الحديث:
يحكي هذا الحديث قصة واقعية جرت في عهد النبي ﷺ، حيث جاء رجل من الأنصار يقال له العجلاني إلى رسول الله ﷺ وشكا أن امرأته حامل، وهو يشك في أن الولد ليس منه، ويتهمها بالزنا. ولما لم يكن معه أربعة شهود على الزنا (وهو شرط لإقامة حد القذف)، شرع النبي ﷺ في إجراء "الملاعنة" بينهما.
والملاعنة هي أن يقسم الزوج أربع أيمان بالله أنه لمن الصادقين في اتهامه، ثم الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. ثم تقسم المرأة أربع أيمان بالله أنه لمن الكاذبين في اتهامه لها، ثم الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين.
وفي أثناء هذا الإجراء، برر الرجل شكه بقوله: "والله ما قربتها منذ عفرنا". أي أنه يحلف بالله أنه لم يجامعها منذ وقت "العَفْر" (سقي النخل بعد الإبار بشهرين)، وهو وقت طويل يمتد لعدة أشهر. وحملها الآن يدل على أن هذا الحمل قد حدث في فترة لم يكن هو فيها قريباً منها، مما يؤكد شكه في خيانتها.
3. الدروس المستفادة منه:
● شرعية اللعان: الحديث أصل في مشروعية اللعان كحل أخير للخلافات الزوجية الخطيرة المتعلقة بالشرف والعرض، عندما لا يوجد بينة.
● حكمة التشريع: في اللعان تخلص من الأزمة الزوجية، فإما أن يعفو الزوج، أو يتم اللعان، فإذا حصل فإنه ينتفي به نسب الولد ويسقط الحد عن الزوجة (إن حلفت)، ولكن يفترق الزوجان إلى الأبد.
● التقويم بالحسابات الزراعية: من فوائد الحديث أنه يصور لنا كيف كان الصحابة يقدرون الأزمنة بالأعمال والحسابات الزراعية المعتادة في مجتمعهم، كمواسم سقي النخل.
● خطورة القذف: الحديث يحذر من التسرع في اتهام الأبرياء، خاصة في قضايا العرض، وأن عقوبتها شديدة في الدنيا والآخرة.
● الاعتراف بالحق: في قصة العجلاني نرى شجاعة الرجل في الإقرار بأنه لم يقربها منذ وقت طويل، مما يدل على أهمية الصدق والصراحة حتى في أحلك المواقف.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- إذا تمت الملاعنة كاملة، فإنها تثبت عدة أمور:
- سقوط حد القذف عن الزوج (لأنه أتى بالبينة التي طلبها الشرع، وهي أيمانه).
- سقوط حد الزنا عن المرأة (إذا حلفت).
- وجوب التفريق بينهما إلى الأبد، ولا تحل له بعد ذلك أبداً.
- انتفاء نسب الولد عنها، فلا ينتسب إلى الزوج، بل يُنسب إلى أمه فقط.
أسأل الله أن يبصرنا في ديننا، ويوفقنا لفهم سنة نبيه ﷺ. والله أعلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٣١٠٦) عن عبد الملك بن عمرو، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن القاسم بن محمد، أنه سمع ابن عباس فذكره في حديث طويل. ورواه النسائي (٣٤٦٧) من وجه آخر عن أبي الزناد، وأصله في الصحيحين بغير هذا اللفظ.
وفي الحديث دليل على أن اللعان كان على الزنا وعلى نفي الحمل، فإن الظاهر من نفي حمله أن حمله كان قديما، وكان الرجل يشك في امرأته، فلما تبين له أنها زانية أنكر حملها.
وفي ذلك تفصيل: فإن الحمل إن كان سابقا، ولم يشك فيه، وإنما لاعن علي زناها فقط عندما رآها تزني، فالولد له؛ لأن الولد للفراش، ولا يجوز نفي الولد باللعان، وإن لم يعلم حملها حال زناها الذي قد قذفها به، فهذا ينظر فيه، فإن جاءت بأقل من ستة أشهر من الزنا، فالولد له، ولا ينتفى عنه بلعانه، وإن ولدته لأكثر من ستة أشهر ونفاه، فالولد ينسب إلى أمه، والحكم النهائي يعود إلى القاضي.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: اللَّاعِنُ وَالْمَلْعُونَةُ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ أَبَدًا

  • 📜 حديث: اللَّاعِنُ وَالْمَلْعُونَةُ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ أَبَدًا

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: اللَّاعِنُ وَالْمَلْعُونَةُ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ أَبَدًا

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: اللَّاعِنُ وَالْمَلْعُونَةُ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ أَبَدًا

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: اللَّاعِنُ وَالْمَلْعُونَةُ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ أَبَدًا

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب