حديث: ولدت امرأتي غلامًا أسود وإنا لم يكن فينا أسود قط
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إلحاق الولد بالفراش إذا لم ينفِه صاحبُه
حسن: رواه ابن ماجه (٢٠٠٣) عن أبي كريب، قال: حدثنا عبادة بن كليب الليثي أبو غسان، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
الحديث:
عن ابن عمر أن رجلًا من أهل البادية أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! إن امرأتي ولدتْ على فراشي غلامًا أسود، وإنا أهل بيت لم يكن فينا أسود قط. قال: «هل لك من إبل؟» قال: نعم، قال: «فما ألوانها؟» قال: حمر، قال: «هل فيها أسود؟» قال: لا، قال: «فيها أورق؟» قال: نعم، قال: «فأنى كان ذلك؟» قال: عسي أن يكون نزعه عرق. قال: «فلعل ابنك هذا نزعَه عِرقٌ».
1. شرح المفردات:
● أهل البادية: سكان الصحراء، البدوي.
● غلامًا أسود: طفلاً أسود البشرة.
● حمر: جمع أحمر، أي الإبل الحمراء اللون.
● أورق: الإبل التي لونها بين السواد والبياض، أو الرمادي.
● نزعه عرق: أي جذبه ونقله إليه سلالة أو صفة وراثية من الأجداد.
2. شرح الحديث:
جاء رجل بدوي إلى النبي ﷺ يشك في نسب ولده لأنه أسود البشرة، بينما هو وأهله بيض، فاستبعد أن يكون الولد منه. فلم يوبخه النبي ﷺ أو ينهره، بل استعمل أسلوبًا حكيمًا في التعليم والتوجيه، فسأله عن إبله وألوانها، ليبين له أن الصفات الوراثية قد تظهر بعد جيلين أو أكثر، وقد تكون كامنة ثم تظهر فجأة.
فسأله: هل لديك إبل؟ فأجاب: نعم. ثم سأله عن لونها، فقال: حمر. ثم سأله: هل فيها أسود؟ فقال: لا. ثم سأله: هل فيها أورق (وهو لون بين السواد والبياض)؟ فقال: نعم. ثم سأله: كيف جاء هذا اللون فيها مع أن أصلها أحمر؟ فأجاب الرجل: ربما بسبب عرق (أي سلالة وراثية) من الإبل السوداء. فقال النبي ﷺ: "فلعل ابنك هذا نزعه عرق" أي ربما جاءت سمرة ولدك من عرق (سلف) في أسلافك كان أسود.
3. الدروس المستفادة:
● الحكمة في الرد على الشبهات: النبي ﷺ لم يغضب أو يتهكم، بل استعمل التشبيه والتقريب ليفهم الرجل الأمر.
● علم الوراثة: الحديث يظهر إعجازًا نبويًا في الإشارة إلى قوانين الوراثة، حيث أن الصفات الوراثية قد تنتقل عبر الأجيال وتظهر فجأة.
● الرد على الشكوك في الأنساب: نهى الإسلام عن التسرع في اتهام الأعراض والشك في الأنساب دون بينة.
● التأدب مع النبي ﷺ: الرجل لم يشكك في النبي، بل جاء يستفتيه، وهذا أدب مع العلماء والدعاة.
● التقريب بالأمثلة المحسوسة: استعمل النبي ﷺ مثال الإبل لأن الرجل بدوي والإبل هي أهم ماله، فقرب له الفكرة بما يعرفه.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في علم الفرائض والوراثة، وفيه دليل على أن الطفل قد يأخذ صفة من أجداده وليس فقط من والديه.
- فيه رد على من ينكر إمكانية ظهور صفات وراثية غير موجودة في الوالدين مباشرة.
- الحديث يربي المؤمن على الثقة في حكمة الله وقدرته، وأن اختلاف الألوان والصفات من آيات الله.
- استدل العلماء به على تحريم التسرع في اتهام الزوجة بالزنا أو الشك في الولد دون دليل قاطع.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفهم في الدين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
اختلف أهل العلم في عبادة بن كليب فقال أبو حاتم: «قدم الري، وكتب عنه الرازيون صدوق، وفي حديثه إنكار. أخرجه البخاري في الضعفاء فقال أبو حاتم: «يحول من هنا«وذكره العقيلي في الضعفاء فقال: «لا يتابع على حديثه».
خلاصة القول فيه أنه لا بأس به في الشواهد، أما إذا تفرد في حديث فلا يقبل.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب
- 1 رجل وجد مع امرأته رجلاً أيقتله فتقتلونه
- 2 من وجد مع امرأته رجلاً فليتلاعنا
- 3 من وجد مع امرأته رجلاً فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه
- 4 البينة أو حد في ظهرك
- 5 أول لعان في الإسلام بين هلال بن أمية وامرأته
- 6 أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطًا قضيئ العينين
- 7 من رأى مع امرأته رجلاً أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟
- 8 اللَّاعِنُ وَالْمَلْعُونَةُ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ أَبَدًا
- 9 المتلاعنان أيُفَرَّق بينهما؟
- 10 فرق النبي بين أخوي بني العجلان وقال الله يعلم أن...
- 11 إنها موجبة عند الخامسة في المتلاعنين
- 12 لا مال لك إن صدقت عليها أو كذبت
- 13 اللهم بين في قصة المتلاعنين
- 14 من وجد مع امرأته رجلاً أيقتله؟
- 15 أمسك المرأة عندك حتى تلد
- 16 فرق رسول الله ﷺ بين أخوي العجْلان
- 17 ثلاث تطليقات عند رسول الله ﷺ فأنفذها
- 18 اللاعن بين عويمر وبين امرأته
- 19 فرق رسول الله بين المتلاعنين وألحق الولد بالأم
- 20 من أنكر ولده وهو يدعى إليه
- 21 سبب نزول آية الملاعنة
- 22 ولدت امرأتي غلامًا أسود
- 23 لا يجوز لرجل أن ينتفي من ولد وُلِدَ على فراشه
- 24 اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غلام
- 25 ولدت امرأتي غلامًا أسود وإنا لم يكن فينا أسود قط
- 26 معنى الولد للفراش وللعاهر الحجر
- 27 الولد للفراش وللعاهر الحجر
- 28 قضى رسول الله ﷺ بالولد للفراش
- 29 لا دعوة في الإسلام، ذهب أمر الجاهلية
- 30 الولد للفراش
- 31 ادعاء نسب لا يعرفه أو جحده وإن دق
- 32 أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم
- 33 من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم...
معلومات عن حديث: ولدت امرأتي غلامًا أسود وإنا لم يكن فينا أسود قط
📜 حديث: ولدت امرأتي غلامًا أسود وإنا لم يكن فينا أسود قط
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ولدت امرأتي غلامًا أسود وإنا لم يكن فينا أسود قط
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ولدت امرأتي غلامًا أسود وإنا لم يكن فينا أسود قط
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ولدت امرأتي غلامًا أسود وإنا لم يكن فينا أسود قط
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








