إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي

حديث: إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي

عن أبي سعيد الخدري: أن أعرابيا أتى رسول الله ﷺ فقال: إني في غائطٍ
مضبة، وإنه عامة طعام أهلي، قال: فلم يجبه. فقلنا: عاوِدْه، فعاوده، فلم يجبه ثلاثا، ثم ناداه رسول الله ﷺ في الثالثة، فقال: يا أعرابي إن الله لعنَ أو غضبَ على سبطٍ من بني إسرائيل، فمسخهم دوابَّ يدِبُّون في الأرض، فلا أدري لعل هذا منها، فلست آكلها، ولا أنهي عنها».

صحيح: رواه مسلم في الصيد والذبائح (١٩٥١: ٥١) عن محمد بن حاتم، حدّثنا بهز، حدّثنا أبو عقيل الدورقي، حدّثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الناري الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه:

نص الحديث:

عن أبي سعيد الخدري: أن أعرابيا أتى رسول الله ﷺ فقال: إني في غائط مضبة، وإنه عامة طعام أهلي، قال: فلم يجبه. فقلنا: عاوِدْه، فعاوده، فلم يجبه ثلاثا، ثم ناداه رسول الله ﷺ في الثالثة، فقال: يا أعرابي إن الله لعنَ أو غضبَ على سبطٍ من بني إسرائيل، فمسخهم دوابَّ يدِبُّون في الأرض، فلا أدري لعل هذا منها، فلست آكلها، ولا أنهي عنها».

1. شرح المفردات:

● غائط مضبة: الأرض المنخفضة التي تجتمع فيها مياه الأمطار.
● مضبة: بفتح الميم وكسر الضاد، وهي الأرض المنخفضة.
● سبط: القبيلة أو الجماعة من الناس.
● مسخهم: حولهم من صورة إلى صورة أخرى أقبح منها.
● دواب: حيوانات صغيرة تَدِبُّ على الأرض.

2. شرح الحديث:

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن حكم أكل الضفادع التي تعيش في المستنقعات (الغائط المضبة)، والتي كانت تشكل جزءًا كبيرًا من طعام أهله.
تكرر سؤال الأعرابي ثلاث مرات، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يجيبه، مما يدل على كراهية أكلها، ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم في المرة الثالثة سبب امتناعه عن الجواب مباشرة، وهو أن الله عز وجل قد مسخ طائفة من بني إسرائيل (وهم قوم كانوا يعملون بالمعاصي) فحولهم إلى حيوانات تدب على الأرض (كالقردة والخنازير والضفادع وغيرها)، وخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن تكون هذه الضفادع من تلك المسوخ، فامتنع عن أكلها، ولكنه لم ينه عنها تحرجًا من التحريم بدون دليل قاطع.

3. الدروس المستفادة:

● كراهة أكل الضفادع: ذهب جمهور العلماء (من الحنفية والمالكية والشافعية) إلى كراهة أكل الضفادع، واستدلوا بهذا الحديث، حيث امتنع النبي صلى الله عليه وسلم عن أكلها.
● التثبت في الفتوى: النبي صلى الله عليه وسلم لم يبحها ولم يحرمها مباشرة، بل توقف حتى يتأكد، وهذا درس في التريث والتثبت في الأمور الشرعية.
● التحرج من إطلاق التحريم بدون دليل: قوله: "ولا أنهي عنها" يدل على أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد دليل بالتحريم، ولما لم يثبت عنده تحريمها امتنع عن النهي عنها.
● التعليم بالحكمة: النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه الأعرابي مباشرة، بل بين له السبب الذي من أجله امتنع هو عن الأكل، فكان تعليمه حكيمًا.

4. معلومات إضافية:

- اختلف العلماء في حكم أكل الضفادع:
● القول بالكراهة: وهو قول الجمهور، واستدلوا بهذا الحديث.
● القول بالتحريم: ذهب بعض العلماء إلى التحريم، وقالوا: إن الضفدع من المسوخ، ولا يؤكل المسوخ.
● القول بالإباحة: قال به بعض العلماء، واحتجوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها.
- والصحيح ما ذهب إليه الجمهور من كراهة أكلها، ولا ينبغي للمسلم أن يأكلها إلا للضرورة.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الصيد والذبائح (١٩٥١: ٥١) عن محمد بن حاتم، حدّثنا بهز، حدّثنا أبو عقيل الدورقي، حدّثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد فذكره.
وأما ما روي عن خزيمة بن جزء قال: قلت: «يا رسول الله، جئتُك لأسألك عن أشياء عن أحناش الأرض ما تقول في الضب؟ قال: «لا آكله ولا أحرمه«قلت: فإني آكل ما لم تحرم، وَلمَ يا رسول الله؟ قال: «فقدتْ أمةٌ من الأمم ورأيت خلقا رابني«قلت: يا رسول الله ما تقول في الأرنب؟ قال: لا آكله ولا أحرمه قال: فإني أكل ما لم تحرم ولم يا رسول الله؟ قال: نبئت أنها تدمي قلت: يا رسول الله ما تقول في الضبع؟ قال: ومن يأكل الضبع؟ قلت: يا رسول الله، ما تقول في الثعلب؟ قال: ومن يأكل الثعلب؟ قلت: يا رسول الله، ما تقول في الذئب؟ قال: ويأكل الذئب أحد فيه خير؟». فهو ضعيف.
رواه الترمذي (١٧٩٢)، وابن ماجه (٣٢٣٥)، والطبراني في الكبير (٤/ ١١٩) كلهم من طرق عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن حَبان بن جزء، عن أخيه خزيمة بن جزء فذكره. واللفظ للطبراني، وغيره رواه جزءا منه.
وإسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الكريم بن أبي المخارق فإنه ضعيف باتفاق أهل العلم، وقد تركهـ غير واحد.
قال الترمذي: «هذا حديث ليس إسناده بالقوي لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم أبي أمية».
قال الأعظمي: بل إسماعيل توبع عله، تابعه محمد بن إسحاق عند ابن ماجه وهو مدلس وقد عنعن.
وقال ابن عبد البر في التمهيد (١/ ١٦١): «هذا الحديث لا يحتج بمثله لضعف إسناده ولا يعرج عليه؛ لأنه يدور على عبد الكريم بن أبي المخارق، وليس يرويه غيره، وهو ضعيف، متروك الحديث». اهـ

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 39 من أصل 127 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي

📜 حديث: إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية