كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة

حديث: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة

عن يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله ﷺ فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة.

حسن: رواه الترمذي (١٦٨٠)، وأبو داود (٢٥٩١)، وأحمد (١٨٦٢٧)، والبيهقي (٦/ ٣٦٣) كلهم من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثنا أبو يعقوب الثقفي، حدثنا يونس بن عبيد.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من سنة نبيه الكريم.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في جامعه، وغيرهم، وهو حديث صحيح.
وفيما يلي شرحه وبيانه على النحو المطلوب:

1. شرح المفردات:

* عن يونس بن عبيد: راوي الحديث، وهو ثقة معروف.
* مولى محمد بن القاسم: أي تابعه أو خادمه.
* محمد بن القاسم: هو محمد بن القاسم الثقفي، القائد المشهور الذي فتح السند.
* بعثني: أرسلني.
* البراء بن عازب: صحابي جليل، من الأنصار، شهد الغزوات مع النبي ﷺ، وهو من رواة الحديث.
* راية رسول الله ﷺ: الراية هي العلم الكبير الذي يكون مع القائد العام في المعسكر أو المعركة للدلالة على مكانه وقيادته، وتختلف عن "اللواء" الذي هو أصغر منها.
* سوداء: اللون الأسود.
* مربعة: على شكل مربع، وليس مستطيلاً.
* من نمرة: النمرة هي كساء من صوف أو شعر له أعلام (أي خطوط أو ألوان)، أشبه ما يكون ببُرد مخطط. وقيل هي كساء من صوف أسود.

2. شرح الحديث:

يخبرنا يونس بن عبيد أن قائده محمد بن القاسم الثقفي (وهو من التابعين المعروفين بالجهاد والعلم) أرسله ليسأل الصحابي الجليل البراء بن عازب عن صفة الراية الكبيرة التي كان يحملها النبي ﷺ في غزواته، ليتخذوا مثلها اقتداءً برسول الله ﷺ.
فأجاب الصحابي البراء بن عازب من فوره، لأنه كان حاضراً وشاهدها بعينه، ووصفها بأنها:
* سوداء اللون.
* شكلها مربع (ليست مستطيلة).
* مصنوعة من قماش "نمرة"، وهو قماش صوفي أسود له خيوط أو خطوط (أي أنه لم يكن لوناً صافياً، بل كان فيه شيء من التخطيط بسبب نوع القماش).
وهذا الوصف يتوافق مع أحاديث أخرى تصف راية النبي ﷺ، مثل حديث ابن عباس الذي قال: "كانت راية رسول الله ﷺ سوداء، ولواؤه أبيض".

3. الدروس المستفادة منه:

1- الاقتداء بالنبي ﷺ في كل شيء: حرص التابعي محمد بن القاسم، وهو قائد جيش، على معرفة هيئة راية النبي ﷺ ليتخذ مثلها، وهذا من تمام محبته لرسول الله ﷺ واتباعه له حتى في الأمور الظاهرة، طلباً للبركة واتباع السنة.
2- سؤال العلماء وأهل الخبرة: لم يتردد محمد بن القاسم في إرسال رسول ليسأل الصحابي الجليل مباشرة، وهذا يدل على حرص السلف على أخذ العلم من مصادره الصحيحة وأهله المعتبرين.
3- جواز اتخاذ الرايات والأعلام: الحديث دليل على مشروعية اتخاذ الرايات والأعلام في الجهاد وفي غيرها، كشعار للمسلمين أو للدولة، وكانت هذه عادة معروفة عند العرب وغيرهم.
4- التواضع في شعارات القيادة: كانت راية النبي ﷺ بسيطة جداً، مصنوعة من قماش صوفي أسود عادي (نمرة) ومربعة الشكل، مما يدل على التواضع وعدم التكلف حتى في شعارات القيادة العليا.
5- حرص الصحابة على نقل مظهر النبي ﷺ: حرص الصحابي البراء بن عازب على وصف دقيق للراية، مما يدل على حرصهم على نقل كل ما يتعلق بالنبي ﷺ، كبيراً كان أم صغيراً.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* الفرق بين الراية واللواء: يذكر العلماء أن "الراية" هي العلم الأكبر الذي مع القائد العام، وأما "اللواء" فهو العلم الأصغر الذي يكون مع كل كتيبة أو فرقة من الجيش. وكان لواء النبي ﷺ أبيض.
* استعمال الرايات السوداء في التاريخ الإسلامي: اتخذت العديد من الدول والحركات الإسلامية عبر التاريخ الرايات السوداء شعاراً لها، اقتداءً براية النبي ﷺ، وأشهرها راية الدولة العباسية التي كانت تسمى "الراية السوداء".
* ليس في الحديث تحديد لحجم الراية أو كتابة عليها: الوصف المذكور هو للونها وشكلها ونوع قماشها فقط، ولم يرد ذكر لأي كتابة أو آيات عليها في هذا الحديث، وإن كانت بعض الروايات الأخرى تذكر أن رايته ﷺ كانت تسمى "العقاب".
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (١٦٨٠)، وأبو داود (٢٥٩١)، وأحمد (١٨٦٢٧)، والبيهقي (٦/ ٣٦٣) كلهم من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثنا أبو يعقوب الثقفي، حدثنا يونس بن عبيد. فذكره.
وأبو يعقوب الثقفي: هو إسحاق بن إبراهيم الكوفي، قال ابن عدي في الكامل (١/ ٣٣٣ - ٣٣٤): «روى عن الثقات ما لا يتابع عليه، ثم قال: وأحاديثه غير محفوظة». وذكره ابن حبان في ثقاته (٨/ ١٠٦)، ولذا قال ابن حجر: وثقه ابن حبان، وفيه ضعف.
ويونس بن عبيد لم يعرف له راو غير إسحاق بن إبراهيم الثقفي، ولم يوثق أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته (٥/ ٥٥٤) ولذا قال ابن حجر: «مقبول» أي عند المتابعة، ولم أجد له متابعا.
ولكن قال الترمذي في العلل الكبير (٢/ ٧١٣): «سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن».
وقال الترمذي في سننه: «هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة».
وقال الذهبي في ترجمة يونس بن عبيد من الميزان (٤/ ٢٨٢): «لا يدرى من هو؟ وحديثه في ذكر راية النبي ﷺ أنها سوداء مربعة من نمرة حديث حسن» اهـ.
ولعل هولاء الذين حسّنوا هذا الحديث نظروا إلى أصل الحديث.
وقوله: «نمرة» كساء من صوف فيه خطوط بيض وسود.
وأما ما روي عن سماك، عن رجل من قومه، عن آخر منهم قال: رأيت راية رسول الله ﷺ صفراء». فهو ضعيف.
رواه أبو داود (٢٥٩٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٦٩٤)، والبيهقي (٦/ ٣٦٣) كلهم من طريق سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن سماك به.
وإسناده ضعيف لجهالة شيخ سماك بن حرب، وبه أعله المنذري في مختصره (٣/ ٤٠٦).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 209 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة

📜 حديث: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية