عارية مضمونة حتى نؤديها عليك

حديث: عارية مضمونة حتى نؤديها عليك

عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله ﷺ سار إلى حنين، فذكر الحديث وفيه: ثم بعث رسول الله ﷺ إلى صفوان بن أمية فسأله أدرعا عنده مائة درع، وما يصلحها من عدتها. فقال: أغصبا يا محمد؟ فقال: «بل عارية مضمونة حتى نؤديها عليك».

حسن: رواه الحاكم (٣/ ٤٨ - ٤٩)، وعنه البيهقي (٦/ ٨٩) من طريق ابن إسحاق قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث السيرة النبوية، يرويه الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، ويتعلق بحادثة غزوة حنين التي وقعت في السنة الثامنة للهجرة.

أولاً. شرح المفردات:

● سار إلى حنين: أي توجه بجيشه إلى وادي حنين (بين مكة والطائف) لقتال قبيلتي هوازن وثقيف.
● أدرعا: جمع درع، وهو لباس الحرب المصنوع من الحديد.
● عدتها: ما يلزمها من أدوات ومعدات.
● أغصبا؟: أي هل تأخذها مني قسرًا بدون رضاي؟
● عارية مضمونة: عارية مع ضمان تعويضك إذا تلفت أو فقدت.

ثانيًا. شرح الحديث:

يحدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ حين خرج إلى غزوة حنين، احتاج إلى سلاح للجيش الإسلامي، فتذكر أن صفوان بن أمية - الذي كان لا يزال مشركًا آنذاك - يمتلك عددًا كبيرًا من الدروع. فأرسل إليه النبي ﷺ يطلب منه استعارة مائة درع مع ما يلزمها من معدات.
ورد صفوان باستفهام يعكس دهشته وخوفه من أخذ ماله قسرًا: "أغصبا يا محمد؟" فأجابه النبي ﷺ برد مطمئن: "بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك"، أي أننا نستعيرها منك وسنردها إليك سليمة، وإذا حدث أي تلف فسنعوضك عنه.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- جواز الاستعارة في الإسلام: الحديث أصل في مشروعية الاستعارة، خاصة في الحاجات العامة كالجهاد.
2- الضمان في العارية: إذا تلفت العارية بيد المستعير بدون تعدٍ أو تفريط، يضمنها، وهذه من مكارم الأخلاق.
3- معاملة غير المسلمين بالعدل: صفوان كان مشركًا، ومع ذلك عاملَه النبي ﷺ بالعدل والأمانة.
4- الحكمة في إدارة الموارد: النبي ﷺ لم يشتَرِ السلاح رغم الحاجة، بل استعاره لتوفير المال.
5- الرد الحكيم على الشبهات: رد النبي ﷺ كان واضحًا وحاسمًا ليطمئن صفوان.

رابعًا. معلومات إضافية:

● نتيجة هذا الموقف: تأثر صفوان بن أمية بأمانة النبي ﷺ وعدله، فأسلم بعد ذلك وأصبح من المسلمين.
● العبرة الاجتماعية: هذا الموقف يدل على ثقة النبي ﷺ بأمانة أصحابه، حيث ضمَن رد الأدرع سليمة.
● الفوائد الدعوية: المعاملة الحسنة لغير المسلمين قد تكون سببًا في هدايتهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ملاحظة: هذا الشرح يعتمد على مصادر أهل السنة والجماعة مثل صحيح مسلم، وسيرة ابن هشام، وشروح الحديث المعتمدة.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الحاكم (٣/ ٤٨ - ٤٩)، وعنه البيهقي (٦/ ٨٩) من طريق ابن إسحاق قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله. فذكره.
قال الحاكم: «صحيح الإسناد».
قال الأعظمي: هو حسن من أجل محمد بن إسحاق.
وروي أيضا من حديث صفوان، وسبق الكلام عليه في كتاب البيوع.
وفي معناه أحاديث أخرى يأتي ذكرها في موضعها من كتاب المغازي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 216 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عارية مضمونة حتى نؤديها عليك

📜 حديث: عارية مضمونة حتى نؤديها عليك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عارية مضمونة حتى نؤديها عليك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عارية مضمونة حتى نؤديها عليك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عارية مضمونة حتى نؤديها عليك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية