رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها

حديث: رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر، فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه، ولم يرد أن يسقي به، كان ذلك له حسنات فهي له أجر، ورجل ربطها تغنّيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر، ورجل ربطها فخرًا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر». الحديث.

متفق عليه: رواه مالك في الجهاد (٣) عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن الخيل وأحوال أصحابها، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

أولاً. شرح المفردات:

● الخيل: جمع فرس، وهي معروفة.
● أجر: ثواب من الله تعالى.
● ستر: وقاية من الفتنة والفقر.
● وزر: إثم ومعصية.
● مرج: الأرض الواسعة التي ينبت فيها الكلأ.
● روضة: الأرض الخضراء ذات النبات الطيب.
● طيلها: حبلها الذي تربط به.
● استنت شرفاً أو شرفين: مشت وسارت قليلاً (الشرف: المكان المرتفع).
● أرواثها: جمع روث وهو فضلاتها.
● تغنيًا: ليكتفي بها عن سؤال الناس.
● تعففًا: ليتحفظ بها عن ذل الحاجة.
● نواء: عداوة ومعاداة.

ثانياً. شرح الحديث:

يصنف النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب الخيل إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: الذي له أجر
هو من ربط الخيل استعدادًا للجهاد في سبيل الله، فأطلقها في مرج أو روضة تأكل من النبات، فكل ما أصابته من النبات وهو مربوط بحبلها الطويل كتب له حسنات، ولو مشت قليلاً فآثار أقدامها وأرواثها تكون حسنات له، ولو مرت بنهر فشربت منه دون قصد منه لسقيها كان ذلك كله حسنات لأنه نية صالحة في الاستعداد للجهاد.
القسم الثاني: الذي له ستر
هو من ربط الخيل ليكتفي بها عن سؤال الناس، ويتعفف بها عن ذل الحاجة، ولم ينس حق الله فيها بأن يؤدي زكاتها إن بلغت النصاب، ويجعلها للمشاريع الخيرية والمنافع العامة، فهي له ستر من الفقر ووقاية من الذل.
القسم الثالث: الذي عليه وزر
هو من ربطها فخرًا وخيلاء ورياءً للناس، ونواءً ومعاداة للمسلمين، فهي عليه إثم وعار يوم القيامة.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- نية العمل ترفع قيمته عند الله فربط الخيل قد يكون عبادة أو معصية حسب النية.
2- الجهاد في سبيل الله من أعظم القربات والاستعداد له من الإيمان.
3- التحذير من الرياء والفخر فإنهما يحبطان العمل ويجعلانه وبالاً على صاحبه.
4- العفاف والاستغناء عن الناس من صفات المؤمن القوي.
5- مراعاة حقوق الله في المال من زكاة وإنفاق في وجوه الخير.

رابعاً. معلومات إضافية:

- الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- يستفاد منه أن النية تحول العادات إلى عبادات.
- فيه الحث على الترقي في مراتب الإحسان في جميع الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الجهاد (٣) عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة. فذكره.
ورواه البخاري في الجهاد والسير (٢٨٦٠) من طريق مالك به مثله.
ورواه مسلم في الزكاة (٩٨٧: ٢٤) من طريق حفص بن ميسرة الصغاني، عن زيد بن أسلم به بسياق طويل. وفيه أيضا (٩٨٧: ٢٦): الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 235 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها

📜 حديث: رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية