حديث: عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أول من غيّر دين إبراهيم ﵇ هو عمرو بن عامر بن لحي
متفق عليه: رواه مسلم في كتاب الجنة (٢٨٥٦: ٥٠) عن زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، يصف لنا النبي ﷺ رؤيا عظيمة لها دلالات مهمة. وإليك الشرح المفصل:
1. شرح المفردات:
* عَمْرُو بْنِ لُحَيّ: هو عمرو بن ربيعة بن حارثة الخزاعي، وكان سيدًا مطاعًا في قبيلة خزاعة. وهو أول من غيَّر دين إبراهيم عليه السلام في جزيرة العرب، وأدخل عبادة الأصنام.
* بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِف: هذا نسبه الذي يُعرف به.
* أَخَا بَنِي كَعْبٍ هَؤُلَاءِ: أي أنه من أسلاف قبيلة كعب، التي هي فرع من قبيلة خزاعة.
* يَجُرُّ قُصَبَهُ: "يجر" أي يسحب ويُجَرْجِر. و"القُصَبَة" هي الأمعاء أو أمعاؤه. والمعنى: أنه يُعذَّب في النار بسحب أمعائه خلفه.
2. شرح الحديث:
يروي النبي ﷺ رؤيا رآها، وهي من الرؤى الصادقة التي أريها الله تعالى له، يرى فيها مصير عمرو بن لحيّ في نار جهنم. فهو يُعذَّب عذابًا شديدًا يتناسب مع جرمه العظيم، حيث يُسحب على وجهه وتُجر أمعاؤه خلفه في النار. وهذا العذاب المخصوص له سبب رئيسي، وهو:
كونه أول من سَبَّى السَّبَايا، وغَيَّر دين إبراهيم، وَأَحْدَثَ عبادة الأصنام في الحجاز. فقد قدم من الشام بفكرة عبادة "هُبَل"، ونصبه عند الكعبة، ودعا العرب إلى عبادته، فانتشر الشرك وعبادة الأوثان في جزيرة العرب بعد أن كان معظمهم على دين إبراهيم عليه السلام أو بقايا منه.
فكان هذا الرجل هو حجر الأساس في انتشار الشرك الذي بعث النبي ﷺ لمحوه وإزالته. فرؤية النبي ﷺ له بهذه الحالة في النار هي تحقيق لبشارة نصر الحق على الباطل، وتثبيت لفؤاد النبي ﷺ والمؤمنين على أن مصير دعاة الضلالة والشرك هو النار.
3. الدروس المستفادة منه:
* عِظَمُ جُرمِ مَن يُحْدِثُ بدعةً في الدين: يبين الحديث أن إحداث البدع والضلالات في الدين، خاصة التي تؤدي إلى الشرك، من أعظم الذنوب وأشدها عقابًا، لأن إثمها لا يقتصر على فاعلها بل يمتد إلى كل من اتبعه.
* التحذير من مشابهة أهل الضلال: فعمرو بن لحيّ كان سيدًا مطاعًا فاتبع الناس ضلالته، مما يوجب الحذر من اتباع anyone يُدخل في الدين ما ليس منه، حتى لو كان ذا منصب أو وجاهة.
* أن الرؤيا الصادقة جزء من النبوة: فقد كانت رؤيا الأنبياء حقًا ووحيًا، وهذه الرؤيا من النبي ﷺ تحقق لها في الآخرة.
* إثبات عذاب القبر وما بعد الموت: الحديث دليل على أن الإنسان يُعذب بعد موته على كفره ومعاصيه، وهذه الرؤيا كشف لحال هذا الرجل في البرزخ أو في الآخرة.
* بيان عدل الله تعالى: فالعذاب على قدر الجريمة، وجريمته كانت جسيمة فكان عذابه شديدًا.
4. معلومات إضافية مفيدة:
* هذا الحديث أصل في ذم البدع والمبتدعين، وأن من أحدث في الدين ما ليس منه فهو آثم، وإثمه كبير إذا ضلَل به الناس.
* يستفاد منه أن الداعية إلى ضلالة يكون إثمه أعظم من إثم من فعله فقط، لقوله ﷺ: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ».
* فيه تسلية للأنبياء والمصلحين بأن الله تعالى يمهل ولا يهمل، وأن مصير الطغاة وأهل الضلال إلى الهلاك والخسران، ولو بدا لهم العز والتمكين في الدنيا.
والله تعالى أعلم.
تخريج الحديث
وأخرجه البخاري في التفسير (٤٦٢٣)، ومسلم كلاهما من حديث إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة فذكر مثله. وفيه تفسير للبحيرة والسائبة من سعيد بن المسيب وسيأتي ذلك في كتاب التفسير.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 3 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 1 كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرًا هو أخير منه ألقيناه
- 2 إذا سرّك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين...
- 3 عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
- 4 أرأيت النبي ﷺ أكان من مضر؟
- 5 إن الله اصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني...
- 6 معنى: نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا...
- 7 صوم يوم الاثنين ويوم ولدت فيه
- 8 ولدت أنا ورسول الله عام الفيل
- 9 وُلِدَ النبي ﷺ عام الفيل
- 10 ولدت أنا ورسول الله ﷺ عام الفيل
- 11 خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّامِ
- 12 رأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت...
- 13 يهودي يبشر قريشًا بمولد النبي محمد ﷺ
- 14 أبو لهب أعتق ثويبة فأرضعت النبي ﷺ
- 15 لا تتزوج ابنة أخي من الرضاعة
- 16 خرج مني نور أضاءت له قصور الشام
- 17 قصة شق صدر النبي ﷺ
- 18 شق صدر النبي وغسله
- 19 فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل
- 20 أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب
- 21 أنا محمد وهم يلعنون مذمما
- 22 أنا محمد وأحمد والمقفّي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة
- 23 أنا محمد وأنا أحمد والحاشر والمقفي ونبي الرحمة
- 24 تسمّوا باسمي ولا تكنّوا بكُنيتي
- 25 أحسنت الأنصار، سمّوا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
- 26 تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
- 27 أبي وأباك في النار
- 28 استأذنت ربي في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي
- 29 قبر أمي سألت ربي الاستغفار فلم يأذن لي
- 30 رد رسول الله ﷺ إلى أم أنس عذاقها
- 31 سماه محمدا يوم سابعه
- 32 النبي ﷺ ينقل الحجارة في بناء الكعبة
- 33 هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين
- 34 ما من نبي إلا وقد رعى الغنم
- 35 يا رسول الله! كأنك رعيت الغنم؟
- 36 شهدت مع عمومتي حلف المطيبين
- 37 لا حلف في الإسلام
- 38 ما شهدت من حلف قريش إلا حلف المطيبين
- 39 استأجرت خديجة رسول الله سفرتين إلى جرش
- 40 أول رجل يطلع من الفج أتاكم الأمين
- 41 قضية الحجر الأسود ورفعه في مرط
- 42 بناء قريش للكعبة وخروج الحية منها
- 43 لا تمس الأصنام
- 44 لا أعبد اللات ولا العزى أبدًا
- 45 رسول الله ﷺ واقف على بعير بعرفات مع الناس
- 46 قريش تقف بالمزدلفة وتقول نحن قطن البيت
- 47 كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا
- 48 أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية
- 49 الجار اليهودي يتنبأ ببعثة النبي قبل مبعثه
- 50 حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم
معلومات عن حديث: عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
📜 حديث: عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








