حديث: أرأيت النبي ﷺ أكان من مضر؟
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ذكر نسبه الشريف
صحيح: رواه البخاري في المناقب (٣٤٩١) عن قيس بن حفص، حدثنا عبد الواحد، حدثنا كليب بن وائل قال: حدثتني ربيبة النبي ﷺ زينب بنت أبي سلمة قال: قلت لها: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب "المناقب"، باب "صفة النبي ﷺ"، وهو حديث عظيم الشأن، يبين النسب الشريف لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أولاً. شرح المفردات:
● ربيبة النبي ﷺ: الربيبة هي التي تربت في حجر غير أبيها، وزينب هذه هي ابنة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنهما من زوجها الأول أبي سلمة، فتربت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد زواجه بأمها.
● مضر: هو مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهو أحد الجذمين العظيمين من قبائل عدنان، وينتسب إليه معظم قبائل شمال الجزيرة العربية.
● بني النضر بن كنانة: النضر هو الجد الثاني عشر للنبي صلى الله عليه وسلم، وكنانة هي القبيلة الأم التي انبثقت منها قريش.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يسأل أحد الصحابة أو التابعين السيدة زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنها - وهي التي عاشت في بيت النبوة وعرفت أحواله - عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: "أرأيتِ النبي ﷺ أكان من مضر؟"، أي هل ينتمي إلى قبيلة مضر العريقة؟
فأجابت باستنكار وتعجب من السؤال، لأن الأمر معلوم وواضح لا غبار عليه، فقالت: "فممن كان إلا من مضر؟"، أي: ومن أي قبيلة يكون صلى الله عليه وسلم إن لم يكن من مضر؟! ثم دقتقت في النسب لتؤكد وتوضح، فقالت: "من بني النضر بن كنانة".
فهذا تأكيد من ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم على صحة ونقاء نسبه الشريف، وأنه من صميم قبيلة مضر، بل من أعرق أفخاذها، وهو بنو النضر بن كنانة، الذي تنتمي إليه قبيلة قريش، ومنها بنو هاشم، بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- شرف النسب والنبوة: لم تكن النبوة في العرب إلا في ذرية إسماعيل عليه السلام، ولم تكن في ذرية إسماعيل إلا في قريش، ولم تكن في قريش إلا في بني هاشم. وهذا من حكمة الله تعالى، حيث جعل رسوله من أعرق القبائل نسباً وأشرفها حسباً، ليكون ذلك أدعى لقبول دعوته عند العرب الذين كانوا يهتمون بالأنساب.
2- التأكيد على نسب النبي ﷺ: كان الصحابة والتابعون حريصين على معرفة وتوثيق كل ما يتعلق بنبيهم صلى الله عليه وسلم، من نسب وصفات وأخلاق، لينقلوه للأمة كاملة غير منقوصة.
3- فصاحة العرب وبلاغتهم: نلطفت في جوابها، حيث أجابت بالسؤال الاستنكاري "فممن كان إلا من مضر؟" مما يدل على وضوح الأمر واشتهاره، ثم أتبعت ذلك بالتفصيل والتأكيد.
4- مكانة المرأة العالمة: السيدة زينب رضي الله عنها كانت من العالمات الفقيهات، تربت في بيت النبوة، ونقلت علماً كثيراً، وهذا يبين المكانة الرفيعة للمرأة المسلمة التي تطلب العلم وتنقله.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
● نسب النبي صلى الله عليه وسلم الكامل هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (وهو قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة.
- اتفق أهل العلم على أن نسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدنان متفق على صحته، وهو من أطهر الأنساب وأشرفها.
- هذا النسب الشريف لم يكن له أثر في تكريمه عند الله، فالشرف الحقيقي هو التقوى، ولكن الله اصطفاه من بين الخلق أجمعين، فجمع له شرف النسب الدنيوي وشرف الاصطفاء الرباني.
أسأل الله أن يرزقنا حب نبيه صلى الله عليه وسلم واتباع سنته، والله أعلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 4 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 1 كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرًا هو أخير منه ألقيناه
- 2 إذا سرّك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين...
- 3 عمرو بن لحي يجر قصبه في النار
- 4 أرأيت النبي ﷺ أكان من مضر؟
- 5 إن الله اصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني...
- 6 معنى: نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا...
- 7 صوم يوم الاثنين ويوم ولدت فيه
- 8 ولدت أنا ورسول الله عام الفيل
- 9 وُلِدَ النبي ﷺ عام الفيل
- 10 ولدت أنا ورسول الله ﷺ عام الفيل
- 11 خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّامِ
- 12 رأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت...
- 13 يهودي يبشر قريشًا بمولد النبي محمد ﷺ
- 14 أبو لهب أعتق ثويبة فأرضعت النبي ﷺ
- 15 لا تتزوج ابنة أخي من الرضاعة
- 16 خرج مني نور أضاءت له قصور الشام
- 17 قصة شق صدر النبي ﷺ
- 18 شق صدر النبي وغسله
- 19 فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل
- 20 أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب
- 21 أنا محمد وهم يلعنون مذمما
- 22 أنا محمد وأحمد والمقفّي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة
- 23 أنا محمد وأنا أحمد والحاشر والمقفي ونبي الرحمة
- 24 تسمّوا باسمي ولا تكنّوا بكُنيتي
- 25 أحسنت الأنصار، سمّوا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
- 26 تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
- 27 أبي وأباك في النار
- 28 استأذنت ربي في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي
- 29 قبر أمي سألت ربي الاستغفار فلم يأذن لي
- 30 رد رسول الله ﷺ إلى أم أنس عذاقها
- 31 سماه محمدا يوم سابعه
- 32 النبي ﷺ ينقل الحجارة في بناء الكعبة
- 33 هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين
- 34 ما من نبي إلا وقد رعى الغنم
- 35 يا رسول الله! كأنك رعيت الغنم؟
- 36 شهدت مع عمومتي حلف المطيبين
- 37 لا حلف في الإسلام
- 38 ما شهدت من حلف قريش إلا حلف المطيبين
- 39 استأجرت خديجة رسول الله سفرتين إلى جرش
- 40 أول رجل يطلع من الفج أتاكم الأمين
- 41 قضية الحجر الأسود ورفعه في مرط
- 42 بناء قريش للكعبة وخروج الحية منها
- 43 لا تمس الأصنام
- 44 لا أعبد اللات ولا العزى أبدًا
- 45 رسول الله ﷺ واقف على بعير بعرفات مع الناس
- 46 قريش تقف بالمزدلفة وتقول نحن قطن البيت
- 47 كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا
- 48 أعجب ما جاءتك به جنيتك في الجاهلية
- 49 الجار اليهودي يتنبأ ببعثة النبي قبل مبعثه
- 50 حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم
معلومات عن حديث: أرأيت النبي ﷺ أكان من مضر؟
📜 حديث: أرأيت النبي ﷺ أكان من مضر؟
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أرأيت النبي ﷺ أكان من مضر؟
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أرأيت النبي ﷺ أكان من مضر؟
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أرأيت النبي ﷺ أكان من مضر؟
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








