بعث النبي خاله في سبعين راكبًا إلى رئيس المشركين عامر بن الطفيل

حديث: بعث النبي خاله في سبعين راكبًا إلى رئيس المشركين عامر بن الطفيل

عن أنس: أن النبي ﷺ بعث خاله - أخًا لأم سليم - في سبعين راكبًا، وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل، خير بين ثلاث خصال: فقال: يكون لك أهل السهل ولي أهل المدر، أو أكون خليفتك، أو أغزوك بأهل غطفان بألف وألف؟ فطعن عامر في بيت أم فلان، فقال: غدة كغدة البكر، في بيت امرأة من آل فلان، ائتوني بفرسي، فمات على ظهر فرسه، فانطلق حرام أخو أم سليم، وهو رجل أعرج، ورجل من بني فلان، قال: كونا قريبًا حتى آتيهم فإن آمنوني كنتم، وإن قتلوني أتيتم أصحابكم، فقال: أتؤمنوني أبلغ رسالة رسول الله ﷺ، فجعل يحدثهم، وأومؤوا إلى رجل، فأتاه من خلفه فطعنه، - قال همام أحسبه - حتى أنفذه بالرمح، قال: الله أكبر، فزت ورب الكعبة، فلحق الرجل، فقتلوا كلهم غير الأعرج، كان في رأس جبل، فأنزل الله علينا، ثم كان من المنسوخ: إنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا. فدعا النبي ﷺ عليهم ثلاثين صباحًا، على رعل وذكوان وبني لحيان وعصية. الذين عصوا الله ورسوله ﷺ.

صحيح: رواه البخاري (٤٠٩١) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدثني أنس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذا الحديث الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو من الأحاديث التي تحكي قصة مؤلمة وقعت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا مع بيان الدروس المستفادة منه.

أولاً. شرح المفردات:

● خاله: أي خال أنس بن مالك، وهو حرام بن ملحان رضي الله عنه.
● أخًا لأم سليم: أي أنه شقيق أم سليم، والدة أنس بن مالك.
● رئيس المشركين: زعيمهم وقائدهم.
● خير بين ثلاث خصال: عُرضت عليه ثلاثة خيارات.
● أهل السهل وأهل المدر: أهل البوادي وأهل الحضر.
● غدة كغدة البكر: داءٌ أو ورم في الجسد، شبهه بورم البعير.
● الأعرج: الذي يعرج في مشيته بسبب عرج في رجله.
● أنفذه بالرمح: أي أن الرمح خرج من الجانب الآخر من جسده.
● فزت ورب الكعبة: نال الفوز والشهادة.
● المنسوخ: الآية التي نسخت وحُذف حكمها.
● رعل وذكوان وبني لحيان وعصية: قبائل من العرب.

ثانيًا. شرح الحديث:

1- الخلفية التاريخية:
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سريةً من سبعين من أصحابه، وكان على رأسهم حرام بن ملحان رضي الله عنه (خال أنس بن مالك)، وكانوا راكبين على الإبل. وكانوا متوجهين إلى قبائل منها بنو عامر، وكان رئيس المشركين هناك عامر بن الطفيل.
2- المفاوضات والخيانة:
عرض عامر بن الطفيل على المسلمين خياراتٍ مهينة، إما أن يتقاسموا السلطة معه، أو يكون تابعًا له، أو أن يغزيهم بألفَي مقاتل. ولكن حرامًا رضي الله عنه رفض هذه الخيارات، لأنه جاء داعيًا إلى الإسلام لا طالبًا للسلطة.
ثم حدث أن عامر بن الطفيل مرض فجأةً (وقيل: إنه أصيب بغدة في عنقه)، ومات على ظهر فرسه. وهذا من قدر الله تعالى، حيث نجا المسلمين من شره.
3- استشهاد حرام والصحابة:
بعد موت عامر بن الطفيل، تقدم حرام بن ملحان رضي الله عنه ليدعو القوم إلى الإسلام، وطلب من رفيقيه أن يبقيا قريبين حتى إذا أمنوه دخلوا، وإذا قتلوه انطلقوا إلى المسلمين ليخبروهم. فلما دخل عليهم وأبلغهم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، غدروا به وقتلوه غدرًا، حيث طعنه أحدهم من الخلف بالرمح حتى خرج الرمح من الجانب الآخر. فقال حرام عند استشهاده: "الله أكبر، فزت ورب الكعبة"، أي نلت الشهادة.
ثم قتلوا الرجلين الآخرين إلا الأعرج، الذي كان على رأس جبل فنجا.
4- نزول الآية ودعاء النبي:
نزلت في شأنهم آية ثم نسخت، وكان مضمونها: "إنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا". ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم على القبائل الغادرة (رعل وذكوان وبني لحيان وعصية) ثلاثين صباحًا في قنوت الوتر، حتى أنزل الله تعالى: "ليس لك من الأمر شيء" فترك الدعاء عليهم.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- ثبات الدعاة على المبدأ:
حرام بن ملحان رضي الله عنه لم يتردد في رفض عروض الكفار، لأنه يعلم أن دعوته لله تعالى وليست للمناصب الدنيوية.
2- خيانة الكفار وغدرهم:
القصة تظهر غدر المشركين وخيانتهم، حيث قتلوا الرسول الذي جاءهم بالأمان والرسالة السلمية.
3- فضل الشهادة في سبيل الله:
قول حرام: "فزت ورب الكعبة" يدل على أن الشهادة في سبيل الله هي الفوز العظيم، والنجاة من النار، والدرجات العلى في الجنة.
4- الدعاء على الظالمين:
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على القبائل الغادرة يدل على جواز الدعاء على الكفار المعتدين، ولكن بشرط ألا يكون في ذلك مفسدة أكبر.
5- نسخ الآيات:
في القصة إشارة إلى نسخ بعض الآيات، وهو من دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، حيث كان القرآن ينزل حسب الوقائع والحوادث.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذه الحادثة وقعت في سنة 4 هـ، وتعرف بحادثة "بئر معونة".
- استشهد في هذه الحادقة سبعون من خيار الصحابة، فحزن النبي صلى الله عليه وسلم حزنًا شديدًا.
- القبائل التي دعا عليها النبي (رعل وذكوان等) كانت من قبائل غطفان، وقد نالهم عقاب الله تعالى بعد ذلك.
اللهم ارحم شهداءنا وأجرهم في مصيبهم، وألحقنا بهم في جنات النعيم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري (٤٠٩١) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدثني أنس فذكره.
وقوله: فانطلق حرام أخو أم سليم - وهو رجل أعرج فصار الأعرج صفة لحرام وهو ليس بصحيح، بل الأعرج رجل غيره. فالذي يظهر كما يقول ابن حجر: أن الواو في قوله وهو قدمت سهوًا من الكاتب والصواب تأخيرها فيكون الكلام الصحيح: فانطلق هو، ورجل أعرج. واسمه كعب بن زيد بن دينار بن النجار.
واسم حرام هو ابن ملحان.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 383 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بعث النبي خاله في سبعين راكبًا إلى رئيس المشركين عامر بن الطفيل

📜 حديث: بعث النبي خاله في سبعين راكبًا إلى رئيس المشركين عامر بن الطفيل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بعث النبي خاله في سبعين راكبًا إلى رئيس المشركين عامر بن الطفيل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بعث النبي خاله في سبعين راكبًا إلى رئيس المشركين عامر بن الطفيل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بعث النبي خاله في سبعين راكبًا إلى رئيس المشركين عامر بن الطفيل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية