النبي ﷺ يقول لأبي بكر: «أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج»

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث العظيم، الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، يروي قصة هجرة النبي ﷺ من مكة إلى المدينة، وهي من أعظم الأحداث في تاريخ الإسلام، ويتجلى فيه مواقف عظيمة من الإيمان والثبات والتضحية.

---

أولاً. شرح المفردات:

● استأذن: طلب الإذن والإجازة.
● اشتد عليه الأذى: زاد وتفاقم تعذيبه وإيذاء كفار قريش له.
● أتطمع أن يؤذن لك: هل تتوقع ويأمل أن يُسمح لك بالخروج (أي بالهجرة)؟
● كنمت: ادَّخَرتُ وهيَّأتُ.
● الجدعاء: الناقة التي قُطِع جزء من أذنها.
● الغار: الكهف في الجبل.
● ثور: اسم جبل معروف جنوب مكة.
● منحة: قطيع من الغنم أو الإبل للحليب.
● يروح بها ويغدو: يذهب بها في المساء ويأتي بها في الصباح للرعي.
● يدلج: يسير في آخر الليل.
● يعقبانه: يسيران خلفهما ليحمياه من أن يتبعها أحد.
● بئر معونة: مكان وقعت فيه غزوة، واستشهد فيها عدد من الصحابة.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يصف الحديث بداية رحلة الهجرة النبوية، والتي كانت نقطة تحول كبرى في تاريخ الدعوة الإسلامية.
1- طلب أبو بكر الإذن بالهجرة: كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يتعرض للأذى الشديد من كفار قريش، فطلب من النبي ﷺ الإذن له بالهجرة إلى المدينة للخلاص من هذا الأذى. لكن النبي ﷺ أمره بالبقاء في مكة وقال له: «أقم»، لأنه كان يترقب هو نفسه الإذن بالهجرة من الله تعالى.
2- رجاء النبي ﷺ وأمل أبو بكر: عندما سأله أبو بكر: «أتطمع أن يؤذن لك؟» كانت إجابة النبي ﷺ «إني لأرجو ذلك» توحي بثقة عظيمة بوعد الله، وصبر على البلاء حتى يأتي الفرج. وهذا درس في التوكل على الله واليقين بنصره.
3- بشرى الهجرة واختيار الصحبة: عندما جاء النبي ﷺ إلى بيت أبي بكر في وقت الظهيرة (وهو وقت خلوة الناس في بيوتهم) وأخبره أن الله قد أذن له بالهجرة، كان رد فعل أبي بكر الفوري هو طلب شرف الصحبة في هذه الرحلة العظيمة، قائلاً: «يا رسول الله! الصحبة!». فرد عليه النبي ﷺ بالموافقة «الصحبة». وهذا يدل على شدة حب أبي بكر للنبي ﷺ وحرصه على أن يكون معه في السراء والضراء.
4- التضحية والإعداد: كان أبو بكر رضي الله عنه قد أعدّ لكل طارئ، فقد كان لديه ناقتان مهيأتان لهذه الرحلة، فوهب إحداهما، وهي الجدعاء، للنبي ﷺ ليركبها. وهذا يدل على حكمته وبُعد نظره، وعلى سخائه وتفضيله للنبي ﷺ على نفسه.
5- الاختباء في غار ثور: اتجه النبي ﷺ وأبو بكر إلى غار في جبل ثور، واختبآ فيه ثلاثة أيام. واختارا هذا المكان لأنه غير متوقع ومعروف بتوعره وصعوبته، مما يضمن لهما الأمان من مطاردة قريش.
6- دور عامر بن فهيرة: كان عامر بن فهيرة رضي الله عنه عبداً لأبي بكر فأعتقه، وكان يرعى غنمه. وكان يأتي بالغنم إلى الغار كل يوم ليشربا من لبنها، وفي نفس الوقت يمحو آثار أقدامهما بأقدام الغنم حتى لا يتبعهم أحد. ثم كان يسير خلفهما في الطريق إلى المدينة ليرفع من درجة الأمان ويحميهما من الخلف. وقد استشهد هذا الصحابي الجليل لاحقاً في غزوة بئر معونة.
7- كرامة عامر بن فهيرة بعد استشهاده: الجزء الأخير من الحديث يذكر كرامة لهذا الصحابي، حيث شهد الأسير عمرو بن أمية أنه رأى جثة عامر بن فهيرة بعد استشهاده تُرفع إلى السماء ثم تُوضع، وهي من الكرامات التي يكرم الله بها شهداءه. ثم بلغ النبي ﷺ خبر استشهادهم، فبشرهم بأنهم قد رضوا عن ربهم ورضي عنهم، وسألوا الله أن يخبر إخوانهم في الدنيا بمنزلتهم، فأخبرهم النبي ﷺ بذلك.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- الصبر على الأذى في سبيل الله: تحمل النبي ﷺ وأصحابه أشد أنواع الأذى، وكان صبرهم سبباً في نصر الله لهم.
2- التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب: النبي ﷺ كان يتوكل على الله حق توكله، ولكنه في نفس الوقت أخذ بكل الأسباب المادية المتاحة: الاختباء في الغار، محو الآثار، اختيار الرفيق الأمين، ووجود الدليل.
3- مكانة أبي بكر الصديق: يظهر الحديث منزلة أبي بكر رضي الله عنه وفضله، فهو الصاحب في الهجرة، والمواسي بالنفس والمال، وكان أحب الناس إلى النبي ﷺ.
4- قيمة الصحبة الصالحة: اختيار الرفيق في السفر والأمر كله مهم، وكان أبو بكر خير صاحب.
5- التضحية والفداء: تضحيات أبي بكر (بماله) وعامر بن فهيرة (بجهده ووقته ثم بحياته) تظهر معنى الفداء الحقيقي في سبيل الله ونصرة دينه.
6.