من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة

حديث: من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة

عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ أُفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار، ورجلين من قريش، فلما رهقوه قال: «من يردهم عنا وله الجنة، أو هو رفيقي في الجنة» فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قُتل، ثم رهقوه أيضًا، فقال: «من يردهم عنا وله الجنة، أو هو رفيقي في الجنة» فتقدم رجل من الأنصار، فقاتل حتى قتل، فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة، فقال رسول الله ﷺ لصاحبيه: «ما أنصفنا أصحابنا».

صحيح: رواه مسلم في الجهاد (١٧٨٩) عن هداب بن خالد الأزدي، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد وثابت البناني، عن أنس بن مالك فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقرأ. هذا حديث عظيم من أحاديث الشجاعة والتضحية في سبيل الله ونصرة النبي ﷺ، وقعت أحداثه في غزوة أحد، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب الجهاد والسير، باب غزوة أحد، كما رواه الإمام أحمد في مسنده، وغيرهما من أئمة الحديث، وهو حديث صحيح.
### ثانياً. شرح المفردات
● أُفرد: يعني تخلّى عنه أصحابه وبقي معه عدد قليل، أو حوصر وانفرد عن جيشه.
● يوم أحد: اسم الغزوة المشهورة التي وقعت في السنة الثالثة للهجرة.
● رهقوه: من الرَهَق، أي غشوه واجتمعوا عليه وأحاطوا به بقصد القتل.
● ما أنصفنا أصحابنا: أي لم نعدل معهم، حيث بقي النبي وصاحباه على قيد الحياة بينما استشهد جميع الأنصار الذين دافعوا عنه.
### ثالثاً. شرح الحديث
يحدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ في غزوة أحد، وبعد أن انكشف المسلمون واشتدت المعركة، وجد نفسه منفرداً ومحاطاً بهجوم المشركين، ولم يبق معه إلا تسعة رجال: سبعة من الأنصار واثنان من قريش (وهما طلحة بن عبيد الله وأبو عبيدة بن الجراح كما في روايات أخرى).
فلما كاد العدو يصل إليه ويحيط به (رهقوه)، عرض النبي ﷺ دعوة عظيمة، فقال: «مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ، أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ». أي: من يتقدم ويقاتل هؤلاء المهاجمين حتى يبعدهم عنا، فله الجنة كاملة، أو سيكون رفيقي في الجنة، وهي منزلة عالية لا تعدلها منزلة.
فتقدم بطل من هؤلاء الأنصار، وقاتل قتالاً شديداً حتى استشهد. ثم تكرر الموقف، فعاد المشركون يهاجمون، فكرر النبي ﷺ النداء نفسه، فتقدم أنصاري آخر، وقاتل حتى استشهد. واستمر هذا المشهد يتكرر، حتى استشهد السبعة جميعاً من الأنصار، ولم يبق مع النبي ﷺ إلا الرجلان القرشيان.
عندها التفت النبي ﷺ إلى صاحبيه القرشيين (طلحة وأبي عبيدة) وقال مواسياً ومشيداً بفضل أولئك الشهداء: «مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا». أي: كيف بقي نحن الثلاثة أحياء، بينما ذهب أصحابنا واستشهدوا جميعاً دفاعاً عنا؟! هذا ليس من العدل، فهم قد بذلوا كل شيء حتى أرواحهم.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- الشجاعة والتضحية في سبيل الله: الموقف يُظهر أعلى درجات الشجاعة والتضحية، حيث لم يتردد أولئك الأنصار في التقدم للقتال مع علمهم أن المصير هو الشهادة، طمعاً في فضل الله ووعده.
2- الترغيب في الجنة: النبي ﷺ يستخدم أعظم الحوافز، وهو الوعد بالجنة ومرافقة النبي فيها، مما يدل على أن الثواب العظيم يلهم المؤمن قوة لا حدود لها.
3- فضل الأنصار: الحديث يبرز مكانة الأنصار وفضلهم في نصرتهم للإسلام والدفاع عن النبي ﷺ، حتى بأرواحهم.
4- تواضع النبي ﷺ واعترافه بالفضل: قوله «ما أنصفنا أصحابنا» يدل على تواضعه العظيم واعترافه بفضل أولئك الرجال، مع أنه هو المعصوم والمحمي من الله، لكنه يعلمهم فضل التضحية.
5- الإيثار والبذل: الأنصار قدموا أنفسهم دون تردد، وهذا من أعلى درجات الإيثار، حيث فضلوا حياة النبي ورسالة الإسلام على حياتهم.

خامساً:

معلومات إضافية
- هذان الرجلان القرشيان هما طلحة بن عبيد الله وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما، وهما من العشرة المبشرين بالجنة.
- استشهاد هؤلاء السبعة من الأنصار كان دفاعاً عن النبي ﷺ، وقد قبل الله تضحيتهم وأعلى شأنهم.
- هذا الموقف يُعد من المواقف الخالدة في تاريخ الإسلام، التي تُذكّر بالأبطال الحقيقيين الذين ضحوا بكل شيء في سبيل دينهم.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يرزقنا الإيمان والتضحية في سبيله.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الجهاد (١٧٨٩) عن هداب بن خالد الأزدي، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد وثابت البناني، عن أنس بن مالك فذكره.
قوله: «ما أنصفْنا أصحابنا»: أي ما أنصفتْ قريش الأنصار لكون القرشيين لم يخرجا للقتال، بل خرجت الأنصار واحدًا بعد واحد. ذكره النووي.
وبمعناه رواه الإمام أحمد (٤٤١٤) عن عفان، حدثنا حماد، حدثنا عطاء بن السائب، عن الشعبي، عن ابن مسعود أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين، فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر: إنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله عز وجل: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٥٢] فلما خالف أصحاب النبي ﷺ وعصوا ما أمروا به، أُفرد رسول الله ﷺ في تسعة: سبعة من الأنصار، ورجلين من قريش، وهو عاشرهم، فذكر حديثًا طويلا، إلا أنه منقطع فإن الشعبي لم يسمع من عبد الله بن مسعود، وهذه علته - وأما عطاء بن السائب فهو مختلط إلا أن حمادا سمع منه قبل الاختلاط.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 364 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة

📜 حديث: من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية