بَعْثُ جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ

حديث: بَعْثُ جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنينٍ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى أَوْطَاسٍ، فَلَقُوا عَدُوًّا، فَقَاتَلُوهُمْ، فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ، وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا، فَكَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ من الْمُشْرِكِينَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل فِي ذَلِكَ: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٢٤] أَيْ: فَهُنَّ لَكُمْ حَلَالٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَ.

صحيح: رواه مسلم في الرضاع (١٤٥٦: ٣٣) عن عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، حَدَّثَنَا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع:

الحديث ومصدره:

هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى. والحديث عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وهو من كبار الصحابة وعلمائهم.

شرح المفردات:

● حنين: اسم وادٍ قريب من مكة، وقعت فيه غزوة حنين بين المسلمين والمشركين في السنة الثامنة للهجرة.
● أوطاس: مكان قريب من حنين، كانت فيه بعض قبائل هوازن المشركة.
● السبايا: النساء والأطفال الذين يؤسرون في الحرب.
● تحرجوا: تورعوا وامتنعوا عن فعل شيء خوفاً من الإثم.
● غشيانهن: جماعهن.
● المحصنات: المتزوجات من النساء.

شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد غزوة حنين، أرسل سرية (مجموعة من الجيش) إلى مكان يسمى أوطاس لملاحقة فلول المشركين. فالتقى المسلمون بالعدو هناك وقاتلوهم وانتصروا عليهم، وأسروا منهم سبايا (نساءً وأطفالاً).
فلما رجعوا بالسبايا، امتنع بعض الصحابة رضي الله عنهم عن جماع هؤلاء النساء الأسيرات، وكان سبب امتناعهم أن هؤلاء النساء كن متزوجات من رجال مشركين في الأصل. فاشتبه عليهم حكم جماعهن، هل هو حلال أم حرام؟ لأنهن محصنات (متزوجات) لأزواج مشركين.
فأنزل الله تعالى الآية الكريمة من سورة النساء: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]. أي: وحرمت عليكم النساء المتزوجات (المحصنات) إلا ما ملكت أيمانكم من الأسيرات. فبيّن الله تعالى أن المرأة إذا وقعت في الأسر وصارت مملوكة للمسلمين، فإنها تحل لهم بعد انقضاء عدتها، حتى لو كانت متزوجة من كافر من قبل. فالاستثناء في الآية ({إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}) يعني: إلا من كانت من ملك اليمين (الأسيرات) فهن حلال لكم بعد انقضاء عدتهن.

الدروس المستفادة والعبر:

1- حرص الصحابة على طلب الحلال واجتناب الحرام: فقد امتنعوا عن فعل شيء حتى يتأكدوا من حله، وهذا دليل على تقواهم وورعهم.
2- بيان حكم مهم من أحكام الأسرى في الإسلام: وهو أن المرأة إذا أسرت في حرب ضد الكفار، فإنها تصير من ملك اليمين، وتحل لمالكها بعد انقضاء عدتها (وهي حيضة واحدة كما ذهب إلى ذلك كثير من العلماء)، وذلك إذا كانت ذات دين غير الإسلام (كافرة). أما إذا كانت مسلمة فلا تسترق أصلاً.
3- فضل الصحابة وعلو منزلتهم: حيث نزل القرآن بردّ مشكلتهم وبيان حكم الله تعالى فيها.
4- أن الإسلام قد أباح هذا الأمر لحكمة: منها إضعاف شوكة الكفار، والتقليل من رغبتهم في القتال إذا علموا أن نساءهم قد يصيرن للإسلام وأهله.
5- أن الاجتهاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان موجوداً: فالصحابة اجتهدوا وتحروا، ثم بين الله تعالى الصواب.

معلومات إضافية:

- العدة للمسبية (الأمة التي ليست حرة) إذا أراد سيدها أن يطأها: هي حيضة واحدة ليطمئن براءة رحمها، كما قال كثير من أهل العلم.
- هذا الحكم خاص بزمن الحرب مع الكفار، وقد انتهى عصر الرق تقريباً في زماننا، فلا يُسَبى الآن إلا بحسب ما تقرره regulations الحروب المعاصرة under oversight الجهات المسؤولة.
- ينبغي أن يُفهم هذا الحكم في سياقه التاريخي وأنه من أحكام الحرب التي شرعها الله لحكمة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الرضاع (١٤٥٦: ٣٣) عن عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، حَدَّثَنَا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.
وأوطاس واد بين الطائف وحنين، وقد فر هوازن بعد هزيمتهم إلى أوطاس، فأرسل النَّبِيّ ﷺ أبا عامر الأشعري إليهم فقاتلهم، فاستشهد بعد أن عيّن أبا موسى الأشعري بعده ففتح الله عليه.
قال ابن إسحاق: ولما انهزم المشركون أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف، وعسكر بعضهم بأوطاس وتوجه بعضهم نحو نخلة. سيرة ابن هشام (٢/ ٤٥٣).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 727 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بَعْثُ جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ

📜 حديث: بَعْثُ جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بَعْثُ جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بَعْثُ جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بَعْثُ جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية