Sourate Al-Baqara — Verset 233

Explication des mots :

• Al-Wâlidât : les mères, notamment celles qui sont divorcées.
• Hawlayni kâmilayn : deux années complètes, soit vingt-quatre mois.
• Al-Mawlûdu lahu : le père de l'enfant, celui pour qui l'enfant est né.
• Rizquhunna wa kiswatuhunna : leur nourriture et leur habillement.
• Al-Ma'rûf : ce qui est convenable, conforme à la coutume et à la raison, sans excès ni manquement.
• Al-Wârith : l'héritier de l'enfant, c'est-à-dire celui qui prend sa charge en cas de décès du père.
• Fisâl : le sevrage, c'est-à-dire l'arrêt de l'allaitement avant la fin des deux ans.
• Tarâdin : consentement mutuel entre les deux parents.
• Tashâwur : consultation et échange d'avis entre eux.
• Tastardi'û : chercher une nourrice autre que la mère pour allaiter l'enfant.

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah, exalté soit-Il, a établi une règle claire concernant l'allaitement : les mères — qu'elles soient encore mariées ou divorcées — allaiteront leurs enfants pendant deux années complètes. Cette durée est une limite maximale pour quiconque souhaite parfaire l'allaitement, car c'est la période idéale pour le développement physique et émotionnel de l'enfant.

Il incombe ensuite au père — celui pour qui l'enfant est né — de subvenir aux besoins de la mère qui allaite, en lui fournissant sa nourriture et son habillement de manière convenable, selon ses capacités financières et la coutume en vigueur. Allah ne charge aucune âme au-delà de sa capacité : le père ne doit donner que ce qu'il peut, et la mère ne doit exiger que ce qui est raisonnable.

Il est strictement interdit aux deux parents d'utiliser l'enfant comme moyen de pression ou de préjudice mutuel. La mère ne doit pas refuser d'allaiter ou négliger l'enfant pour nuire au père, et le père ne doit pas retirer l'enfant de sa mère ou refuser de subvenir à ses besoins pour lui nuire. L'enfant ne doit jamais devenir une source de conflit et de dommage.

Si le père vient à décéder, la charge de subvenir aux besoins de la mère qui allaite et de l'enfant incombe à l'héritier de l'enfant, qui doit assurer les mêmes obligations qui incombaient au père de son vivant.

Par ailleurs, si les deux parents décident, d'un commun accord et après consultation mutuelle, de sevrer l'enfant avant la fin des deux années, ils peuvent le faire sans péché, à condition que cette décision soit prise dans l'intérêt de l'enfant et après avoir vérifié que cela ne lui nuit pas.

De même, si les parents choisissent de confier l'enfant à une nourrice autre que sa mère — que ce soit parce que la mère ne peut pas ou ne veut pas allaiter, ou pour toute autre raison valable — ils peuvent le faire sans péché, à condition de remettre à la nourrice son salaire convenu, et à la mère ses droits, de manière généreuse et sans retard ni manquement.

Enfin, Allah exhorte les croyants à Le craindre en toutes circonstances, et leur rappelle qu'Il voit parfaitement tout ce qu'ils font. Nulle action ne Lui échappe, et Il rétribuera chacun selon ses œuvres, qu'elles soient bonnes ou mauvaises.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La préservation des droits de l'enfant : l'Islam accorde une attention particulière à l'enfant, dès sa naissance, en fixant une durée d'allaitement optimale qui garantit sa santé et son développement.
2. La justice entre les époux : le verset établit un équilibre parfait entre les droits et les devoirs de chacun. La mère a le droit d'être nourrie et vêtue, et le père a le droit de voir son enfant allaiter convenablement.
3. La modération et la bienveillance : l'Islam ne demande jamais à une personne plus qu'elle ne peut supporter. Chaque obligation est proportionnée aux capacités de chacun.
4. L'interdiction de nuire : l'enfant ne doit jamais être utilisé comme une arme dans les conflits conjugaux. La bienveillance et la piété doivent guider les relations familiales.
5. La consultation et le consentement mutuel : les décisions importantes concernant l'enfant doivent être prises dans un esprit de dialogue et de concertation entre les parents, et non par la contrainte ou l'unilatéralité.
6. La vigilance divine : le verset se termine par un rappel puissant — Allah voit tout ce que nous faisons. Cette conscience de la présence divine incite chacun à agir avec droiture et sincérité dans ses relations familiales et sociales.
7. La flexibilité de la loi islamique : l'Islam offre des solutions pratiques et souples pour toutes les situations, comme le recours à une nourrice ou le sevrage anticipé, tout en préservant les intérêts de toutes les parties.