Wallazeena yutawaffawna minkum wa yazaroona azwaajai yatarabbasna bi anfusihinna arba`ata ashhurinw wa `ashran fa izaa balaghna ajalahunna falaa junaaha `alaikum feemaa fa`alna feee anfusihinna bilma`roof; wallaahu bimaa ta`maloona Khabeer
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
And those who are taken in death among you and leave wives behind - they, [the wives, shall] wait four months and ten [days]. And when they have fulfilled their term, then there is no blame upon you for what they do with themselves in an acceptable manner. And Allah is [fully] Acquainted with what you do.
Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
يُتَوَفَّوْنَ : signifie « ceux dont la vie est achevée », c’est-à-dire ceux qui meurent.
يَذَرُونَ : signifie « ils laissent derrière eux ».
يَتَرَبَّصْنَ : signifie « elles attendent », c’est-à-dire qu’elles observent la période de viduité légale (al-‘iddah).
بِالْمَعْرُوفِ : signifie « de manière convenable et conforme à la loi islamique et aux bonnes mœurs ».
Interprétation de la parole d’Allah :
« Et ceux parmi vous qui meurent en laissant des épouses, celles-ci doivent observer une période d’attente de quatre mois et dix jours. » Il s’agit ici des femmes dont le mari décède. Elles doivent obligatoirement attendre une durée de quatre mois et dix nuits, à condition qu’elles ne soient pas enceintes. Pendant cette période, il leur est interdit de quitter le domicile conjugal, de se parer, de porter des vêtements attrayants ou de se remarier. Si elles sont enceintes, leur période d’attente se termine à la naissance de leur enfant, comme cela est établi par consensus.
« Puis, lorsqu’elles ont atteint le terme prescrit, il n’y a pas de péché sur vous, ô tuteurs des femmes, dans ce qu’elles font d’elles-mêmes, de manière convenable. » C’est-à-dire que lorsque la période d’attente est terminée, les tuteurs ou les proches ne commettent aucun péché si ces femmes sortent de la maison, se parent ou se remarient, à condition que cela se fasse conformément aux règles de la charia et aux coutumes saines. La responsabilité incombe alors aux femmes elles-mêmes, qui doivent agir avec dignité et respect.
« Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » Rien ne Lui échappe de vos actions, qu’elles soient apparentes ou cachées, et Il vous rétribuera en conséquence, que ce soit en bien ou en mal.
Enseignements tirés de la parole d’Allah :
La législation islamique accorde une grande considération à la femme et à sa dignité, en lui imposant une période de viduité qui protège ses droits et ceux de la famille du défunt.
La sagesse de cette période est de respecter le deuil du mari décédé, de préserver la clarté de la filiation et de permettre à la femme de retrouver sa liberté de choix après un temps défini.
L’islam établit un équilibre entre les obligations religieuses et la vie sociale : après l’accomplissement de la période prescrite, la femme retrouve sa pleine liberté de décision, dans le cadre des règles divines.
La connaissance d’Allah de nos actions, visibles et invisibles, incite le croyant à la sincérité et à la piété dans toutes ses démarches, sachant que rien n’échappe à Son savoir.
Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer avec leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément à la bienséance. Voilà à quoi est exhorté celui d'entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier. Ceci est plus décent et plus pur pour vous. Et Allah sait, alors que vous ne savez pas.
Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n'a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier. Et si, après s'être consultés, tous deux tombent d'accord pour décider le sevrage, nul grief à leur faire. Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à l'usage. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous faites.
Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude.
Vous ne faites point de péché en divorçant d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez pas fixé leur mahr. Donnez-leur toutefois - l'homme aisé selon sa capacité, l'indigent selon sa capacité - quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C'est un devoir pour les bienfaisants..
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