Surata Al-Hajj — Versículo 5

Significados das palavras:

• Raiب (Rayb): dúvida ou suspeita.
• Ba'th (al-Ba'th): a ressurreição após a morte.
• Nutfah: o esperma, o líquido seminal.
• 'Alaqah: o coágulo de sangue espesso e vermelho.
• Mudghah: um pequeno pedaço de carne, do tamanho de um bocado mastigado.
• Mukhallaqah: uma criação completa e formada, que se desenvolve até ao nascimento.
• Ghayr Mukhallaqah: uma criação incompleta, que não se completa e é expelida.
• Nuqirru: fixamos e mantemos.
• Ajal Musamman: um prazo determinado, que é o tempo da gravidez.
• Ashuddakum: a força, o vigor e a maturidade do intelecto.
• Ardhal al-'Umur: a fase mais vil da vida, que é a senilidade extrema e a debilidade da mente.
• Hamidah: seca, árida e morta, sem vegetação.
• Ihtazzat: moveu-se e agitou-se com o crescimento das plantas.
• Rabat: inchou e elevou-se devido à vegetação.
• Zawj Bahij: um tipo de planta bela e agradável à vista.

Interpretação da Nobre Ayah:

Ó pessoas! Se estais em dúvida sobre a capacidade de Allah de vos ressuscitar após a morte, e sobre a veracidade da ressurreição, então contemplai o início da vossa própria criação como prova clara desse poder. Nós criámos o vosso pai, Adão, do pó da terra, e depois fizemos a sua descendência provir de uma gota de esperma, que o homem deposita no ventre da mulher. Essa gota transforma-se, pelo poder de Allah, num coágulo de sangue espesso, e depois numa pequena porção de carne, do tamanho de um bocado mastigado. Essa porção de carne pode ser uma criação completa, que se desenvolve e se forma até se tornar um feto perfeito que nasce vivo, ou pode ser uma criação incompleta, que não completa o seu desenvolvimento e é expelida do útero. Fizemos isto para vos demonstrar o nosso poder absoluto, que não se limita a uma fase, mas sim a uma sucessão de fases que evidencia a nossa capacidade de criar e transformar.

E fixamos no ventre das mães aquilo que queremos, por um período determinado, que é o tempo da gestação, até ao momento do nascimento. Depois, fazemos-vos sair do ventre das vossas mães como crianças pequenas, e continuais a crescer até atingirdes a vossa força plena e a maturidade do intelecto. Entre vós, há quem morra antes de atingir essa fase, e há quem viva até à velhice extrema, a fase mais débil da vida, onde a força e a mente se deterioram, a ponto de a pessoa esquecer o conhecimento que tinha e voltar a um estado de ignorância, como uma criança que nada sabe.

E repara, ó observador, na terra árida e seca, sem qualquer sinal de vida. Quando fazemos descer sobre ela a água da chuva, ela move-se, incha e eleva-se, e faz brotar de cada tipo de planta bela e agradável à vista. Esta é outra prova clara do poder de Allah em dar vida àquilo que estava morto, tal como Ele dará vida aos corpos após a morte para a prestação de contas.

Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:

1. Prova da Ressurreição através da Criação: A sucessão de fases da criação humana, desde o pó até ao nascimento, é uma evidência inegável do poder de Allah em recriar o ser humano após a morte. Quem é capaz de iniciar a criação é certamente capaz de a repetir.
2. A Sabedoria Divina na Criação: A criação não é um ato aleatório; há um propósito e uma sabedoria em cada fase. A menção das fases do desenvolvimento embrionário serve para nos fazer refletir sobre a precisão e a ordem da criação, o que nos aproxima do Criador.
3. A Vida é uma Jornada de Fases: A vida humana é uma sucessão de etapas: fraqueza, força, e depois fraqueza novamente na velhice. Isso ensina-nos a humildade e a não nos orgulharmos da nossa força ou conhecimento, pois tudo é passageiro e sujeito à vontade de Allah.
4. A Morte e a Velhice como Lembretes: A morte antes da velhice e a própria velhice extrema são lembretes da transitoriedade da vida e da necessidade de nos prepararmos para o encontro com Allah, aproveitando o tempo de juventude e força em boas ações.
5. A Terra Morta e a Vida Após a Chuva: A terra árida que se torna verdejante com a chuva é uma parábola viva da ressurreição. Assim como a terra revive, os corpos mortos serão revividos. Isso enche os corações dos crentes de esperança na misericórdia de Allah e na Sua promessa.
6. Contemplação como Caminho para a Fé: A ayah convida-nos a usar a razão e a observação do mundo natural como meios para fortalecer a nossa fé. A fé não é cega; ela é construída sobre a reflexão e a evidência.