Sura En-Nur — Ajet 39

Značenja riječi:

• Serab (سراب): Prizrak vode koji se vidi na ravnoj zemlji u podnevnim satima zbog prelamanja sunčeve svjetlosti, a zapravo je pusta obmana.
• Kī'a (قِيعَة): Ravna, prostrana zemlja; nizija.
• Zam'an (الظَّمْآن): Osoba koja je jako žedna.
• Fewffāh (فَوَفَّاهُ): Isplatit će mu u potpunosti, bez ikakvog umanjenja.

Tumačenje ajeta:

Allah, džellešanuhu, u ovom ajetu donosi slikoviti primjer kojim objašnjava stanje onih koji ne vjeruju u Njega i koji poriču Njegove poslanike. Njihova djela – ma koliko ih oni smatrali dobrim i korisnim, poput održavanja rodbinskih veza, oslobađanja zarobljenika ili drugih dobrih postupaka – uspoređena su sa serabom, varljivim prizorom vode na ravnoj i prostranoj zemlji. Putnik koji je žedan ugleda taj prizor iz daljine i pomisli da je pred njim voda, pa krene prema njemu pun nade. Ali kada stigne na to mjesto, ne nađe ništa – samo pustoš i ništa od onoga što je zamišljao.

Upravo tako je i sa nevjernikom: on misli da će mu njegova djela koristiti na Sudnjem danu, ali kada dođe pred Gospodara, neće naći nikakvu nagradu za njih. Umjesto toga, zateći će Allaha koji mu je blizu i koji će mu u potpunosti isplatiti račun njegovih djela – nagradu za njegovo nevjerstvo i kaznu za ono što je činio. Allah je brz u obračunu; Njega ne zaokuplja jedan obračun od drugog, i On će svakome dati ono što zaslužuje bez odlaganja. Zato oni koji ismijavaju i ne vjeruju u obećanje o obračunu neka znaju da će se to sigurno dogoditi, makar im se činilo dalekim.

Pouke iz ajeta:

1. Djela se vrednuju prema vjerovanju – dobra djela bez vjerovanja u Allaha ne donose korist na ahiretu, jer su poput seraba koji nestane kada mu se približiš.
2. Obmana dunjaluka – čovjek se ne smije zavaravati ovozemaljskim stvarima i misliti da će mu one osigurati sreću na ahiretu; prava sreća je u vjerovanju i dobrim djelima utemeljenim na njemu.
3. Allahova pravda je savršena – niko neće biti zakinut, svako će dobiti punu nagradu ili kaznu, jer je Allah brz u obračunu i ništa Mu ne promiče.
4. Hitnost pokajanja – čovjek ne smije odlagati vjerovanje i dobra djela, jer smrt i obračun mogu doći iznenada, a tada neće biti prilike za popravak.
5. Ljepota islamskog poziva – ovaj ajet poziva čovjeka da razmisli o svojim postupcima i da svoju vjeru učini temeljem svog djelovanja, kako bi njegova djela bila primljena i nagrađena od Allaha, koji je najmilostiviji i najpravedniji Sudija.