Sure Al-Ma'ida — Vers 6

Erklärung der wichtigsten Begriffe:

• Al-Marfiq (المِرْفَق): Das Gelenk zwischen Oberarm und Unterarm, also der Ellbogen.
• Al-Ka'bain (الكَعْبَيْن): Die beiden hervortretenden Knochen am Übergang vom Unterschenkel zum Fuß, also die Knöchel.
• Al-Gha'it (الغَائِط): Der Ort der Notdurft; gemeint ist das Verrichten der Notdurft, was den Zustand der rituellen Unreinheit (Hadath) verursacht.
• Al-Junub (الجُنُب): Der Zustand der großen rituellen Unreinheit, der durch Geschlechtsverkehr oder Samenerguss entsteht.
• As-Sa'id (الصَّعِيد): Die Erdoberfläche, also reiner Staub oder reiner Boden.
• At-Tayammum (التَّيَمُّم): Das rituelle Reinigen mit reinem Erdreich als Ersatz für die Waschung mit Wasser.

Tafsir (Ausführliche Erläuterung) der Ayah:

O ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr euch zur Verrichtung des Gebets erheben wollt, während ihr euch im Zustand der kleinen rituellen Unreinheit befindet, dann vollzieht die rituelle Waschung (Wudu), indem ihr zuerst eure Gesichter wäscht, dann eure Hände samt den Ellbogen, dann streicht (mit nassen Händen) über eure Köpfe und wascht eure Füße bis zu den Knöcheln. Wenn ihr jedoch im Zustand der großen rituellen Unreinheit (Junub) seid, dann reinigt euch vollständig durch das rituelle Vollbad (Ghusl), bevor ihr zum Gebet antretet.

Und wenn ihr krank seid und euch das Wasser schaden würde, oder ihr auf Reisen seid, oder einer von euch von der Notdurft kommt, oder ihr Frauen berührt habt (Geschlechtsverkehr), und ihr findet kein Wasser – nachdem ihr danach gesucht habt –, dann wendet euch dem reinen Erdreich zu, schlagt mit euren Händen darauf und streicht damit über eure Gesichter und Hände. Dies ist die Erleichterung des Tayammum.

Wahrlich, Allah will euch in den Regelungen der Reinheit keine Bedrängnis auferlegen, indem Er euch verpflichtet, Wasser zu verwenden, das euch Schaden zufügen würde. Vielmehr will Er euch von den Unreinheiten und Sünden reinigen und Seine Gnade an euch vollenden, indem Er euch diese Erleichterungen gewährt – auf dass ihr dankbar seid und Seine Gunst erkennt, indem ihr Ihm gehorcht und das befolgt, was Er geboten und verboten hat.

Gezogene Nutzen und Lehren aus dieser Ayah:

1. Die Leichtigkeit der islamischen Gesetzgebung: Diese Ayah zeigt die Barmherzigkeit Allahs gegenüber Seinen Dienern. Er hat die Reinigung nicht zur Last gemacht, sondern Erleichterungen gewährt, wann immer es nötig ist. Dies lehrt uns, dass der Islam eine Religion der Erleichterung ist, die den Zustand des Menschen berücksichtigt.
2. Die Bedeutung der Reinheit im Glauben: Die rituelle Reinheit ist nicht nur eine körperliche, sondern auch eine geistige Vorbereitung auf das Gespräch mit dem Schöpfer im Gebet. Sie lehrt uns, dass wir uns sowohl äußerlich als auch innerlich reinigen sollen, um in Ehrfurcht vor Allah zu treten.
3. Die Wertschätzung der Gesundheit: Indem Allah den Kranken erlaubt, das Tayammum zu verrichten, zeigt Er, dass die Gesundheit ein hohes Gut ist, das geschützt werden muss. Wir sollen die Gesundheit als eine Gnade Allahs schätzen und sie nicht durch unnötige Strapazen gefährden.
4. Die Dankbarkeit als Lebensprinzip: Die Ayah endet mit dem Aufruf zur Dankbarkeit. Sie lehrt uns, dass wir für jede Erleichterung und jede Gnade Allahs dankbar sein sollen – nicht nur mit Worten, sondern durch Gehorsam und die Anbetung Allahs. Diese Dankbarkeit führt zu mehr Segen und Zufriedenheit im Leben.
5. Die Vollkommenheit der Religion: Diese Ayah zeigt, dass der Islam alle Lebenslagen des Menschen berücksichtigt – von der Gesundheit bis zur Krankheit, von der Anwesenheit bis zur Reise. Dies beweist die Vollkommenheit und Weisheit der islamischen Gesetzgebung, die für jede Situation eine passende Regelung bereithält.