スーラ アル・マーイダ — 節 6

### 言葉の意味

• الْغَائِطِ（アル＝ガーイト）：用便（大小便）のこと。元々は「くぼんだ土地」を意味し、そこに用を足しに行くことから転じた表現。
• لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ（ラーラマストゥム・ン＝ニサーア）：妻と性交すること（性行為）。
• صَعِيدًا طَيِّبًا（サアィーダン・タイイバン）：清浄な土（地面）。「タイイブ」は「清らかで純粋な」という意味。
• الْكَعْبَيْنِ（アル＝カアバイン）：両足首の外側にある突出した骨（踝の骨）。
• الْمَرَافِقِ（アル＝マラーフィク）：「ミルファク」の複数形で、肘（前腕と上腕の関節）。
• حَرَجٍ（ハラジ）：困難、窮屈さ、束縛。

### 解説

信仰する者たちよ、あなたがたが礼拝のために立ち上がろうとする際、もし小さな穢れ（ハダス・アスガル）の状態にあるならば、まず清め（ウドゥー）を行いなさい。すなわち、顔を洗い、肘まで両手を洗い、頭を（濡らした手で）撫で、両足首の踝の骨まで両足を洗いなさい。もし大きな穢れ（ジュヌブ：性行為や射精などによるもの）の状態にあるならば、全身を清めるために沐浴（グスル）を行いなさい。

しかし、もしあなたがたが病気で水を使うことが害になる場合、または旅の途中で水が見つからない場合、あるいは用便を済ませた後や妻と性交した後で水を見つけられなかった場合には、清浄な土を用いてタヤンムム（土による清め）を行いなさい。すなわち、両手で清浄な土を軽く打ち、その土で顔と両手を撫でるのである。

アッラーは、あなたがたに困難をもたらすことを望んではおられない。むしろ、あなたがたを清め、その恩恵を完全にしようと望まれるのである。それは、あなたがたがアッラーの恩恵に感謝し、その命令に従って生きるためである。このように、イスラームの教えは、いかなる状況においても礼拝という信仰の柱を守れるよう、現実的で慈愛に満ちた道を示しているのである。

### この節から得られる教訓と恵み

1. イスラームは簡便さと慈愛の宗教である：アッラーは、水が使えない状況や見つからない状況のためにタヤンムムという代替手段を許された。これは、信者に負担をかけず、いかなる状況でも信仰実践を可能にするための慈悲である。
2. 清めは身体だけでなく魂の浄化でもある：礼拝のための清めは、外見的な清潔さだけでなく、心の穢れや罪を洗い流す象徴的な行為でもある。アッラーは、私たちが清らかな状態で神と向き合うことを望まれる。
3. アッラーの恩恵は完全であり、感謝が求められる：この節は、水という日常的な恵みから、病気や旅先での特別な配慮に至るまで、アッラーの恩恵が私たちの生活の隅々にまで及んでいることを示している。私たちはその恩恵に感謝し、従順な僕として生きるべきである。
4. イスラームの実践は理性と現実に基づいている：単なる形式主義ではなく、状況に応じた柔軟な対応が許されている。これは、イスラームが人間の弱さや事情を深く理解した、理にかなった宗教であることを証明している。
5. 清めは礼拝の準備であり、日々の生活に規律をもたらす：1日5回の礼拝のたびに清めを行うことは、信者に継続的な清潔さと精神的な目覚めをもたらし、日常生活全体をアッラーへの奉仕へと変える力を持っている。